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此外還有血脖，肚皮之類不太好的肉，多數要做成酥肉儲存起來，吃到正月十五。
這兩天都過來幫忙的人家，自然是要延請一席的，除了吃飯之外，每家還能分到一碗血旺，一包酥肉。
八公很慷慨，直接就將這些東西盡數分光了，一點都沒留。
當年眉山鬧災，仲先公賣了祖產良田周濟鄉親，這是打那個時候起就傳下來的德行。
蘇油看著開心的八公，心裡就在想著那個眉山的傳說。
眉山老鄉的口碑裡，蘇家之所以出人才，就是仲先公積德行善換來的。
但是蘇油想得更遠，這種性格在小康時代，自然是優異的品行，但是等到亂世來臨，第一批倒下的，往往就是這種捨己為人的高尚者。
那麼根據這樣的規律，幾十萬年下來，人類是朝著高尚那一面進化，還是卑劣那一面進化呢？
或者這不能用自然規律來解釋，或者人類中始終有高尚者的存在，就是因為有許許多多的人，將被歌頌的美德，當做真實來要求自己的人。
蘇油從來都不是一個理想主義者，也不認為自己高尚，他的道德水準其實遠不如八公，只是因為能力過於突出，「被」大家刻意高尚了而已。
所以這一刻，他由衷地欽佩和羨慕八公，真人真品，寢不夢，覺無憂，活成自己的福分，也活成別人的福分。
他就沒辦法了，最多隻能儘量為這些人提供保護，鼓勵他們繼續成為高尚者。
張二過來敬酒了，蘇油拋開了這些複雜的思緒，端起杯子站起身來。
……
次日起了個大早，今天終於可以不用鍛鍊了。
叫上平正盛和兩個娃子，拿上昨日在宴席上登記的各家各戶拜託帶東西的清單，蘇油上了自家的大馬車。
大馬車樸實無華，但是有兩樣東西顯示著它的不凡——玻璃和地丁膠。
玻璃不用說了，馬車的大玻璃窗就是。
但是車用玻璃經過特殊熱處理，即便被砸碎也不會產生尖利的稜角，而是變成大大小小的圓片，同時還貼了一層魔芋膠薄膜，大大增加了乘坐者的安全性。
而地丁膠除了用於輪胎減震外，還用在了剎車，降低噪音等很多方面，這輛車上使用了大量的地丁橡膠，舒適程度差不多接近了後世的轎車。
輪胎是實心的，類似後世很多共享單車的輪胎結構，裡邊還埋鑄了鋼絲網和蕉麻網，以改善硫化輪胎的效能。
這樣的車，全大宋如今不到十輛，製造工藝剛剛完成設計定型，蘇油打著幫助測試的旗號弄到了自己車上。
扁罐一大早還收拾了自己的馬匹，也是一匹黃馬，不過四個蹄子上邊一點毛色是白色的，是大理名種，石薇小時候的坐騎黃雛的後代。
天氣太冷了，蘇油將大車裡的車座全部撤走，鋪上了厚厚的岷州地毯，對扁罐招呼：「不騎馬了吧？上來陪爹爹玩牌。」
扁罐有些猶豫，要是娘在肯定不會這麼說，只會說長途騎馬可以鍛鍊行軍的本領。
不過也不好拂了爹爹的好意：「踏雲驃也有些日子沒有練了。」
蘇油擺手：「那還不簡單，將它拴在車後跟著走不就行了？上來上來，爹爹發明的新牌樣，你指定沒有玩過的。」
平正盛和王彥弼早就呆在車上了，平正盛也勸：「這麼大冷的天，夾襖裘皮穿裹起來也麻煩，就聽少保的，最多等回來我陪你多射兩輪箭，就算補上功課了。」
扁罐在倆不良人的攛掇下動搖了，反正他已經拒絕過一次，以後娘要是問起來也算有了擋箭牌，於是爬上馬車：「不用套，踏雲驃很乖的。自己就會跟著走。」
蘇油關上車門，招呼張二啟動，從包包裡摸出一個小
