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第一千零四十一章 甲骨文
蘇油接著說道：「來字，本是一棵小麥的單株形象。古音取『列山氏』的『列』。麥字則是在來字下面加了一個『夂』。古音還是取『列山氏』的『列』，不過一取反，一取切而已。」
「列山氏，乃周人之祖。」
「既然小麥稱作『來』，為什麼還要再造一個『麥』字呢？這或者正是『周受神禾』的證據。」
「以前所種的春麥，一直被稱作來，後來周人得到了結實更加飽滿的冬麥，為了顯示這種『神禾』與『來』的不同，於是又造了一個『麥』字。」
「麥字，其實是在來字下面加了一個『夂』。我們知道，小麥一冬天似乎並沒有生長，地面上看與春麥差不多。但是其下，麥根卻一直在生長，經冬之後，長度可以達到丈許，耐旱能力比春麥大大提高。」
「因此我認為，古人造麥字，可能還有『來象其實，夊象其根』的意思在裡邊。而不僅僅只是徐鉉《說文解字》所註：『夊，足也。周受瑞麥來麰，如行來。故從夊』的意思。」
韓純彥恍然，撫掌喜不自勝：「合情合理，入細入微。理學觀察之精，辨析之純，今日純彥算是領教了。」
蘇油笑道：「其實還有兩個字，也和麥子有關，《山海經》中所記，有氐人國，和互人國。」
「『氐』，其象形是一個人推動碾子的形象。還是單人推的小碾子。現在在麥場也是常見。」
「而『互』，中間是一個圓盤形石磨的形象，而上下的一橫代表木槓，且單邊連線到石磨上。」
「這是一個雙人推磨的俯視形象，是比『氐』更高階一些的小麥加工工具，相傳是炎帝之孫靈恝發明的。」
「因此我們或者可以這樣聯想，《山海經》中所記錄的氐人國和互人國，其實就是以種植小麥為主，並以這兩種工具加工麥粒的部落。其中互人國的加工工具更加先進，可能比氐人國稍晚出現，或者是種植小麥的規模更加龐大，並且受到了炎帝文明的影響。」
「後來那一帶的人從這兩個國家學到了種麥的技術，之後周人又培育出了冬麥，周因此強盛。」
「文字的演變，同時也反映出了關於先人們小麥選種，種植規模，以及加工方法的變遷歷史。」
這些都是實打實的學問硬功夫，韓粹彥和韓嘉彥倆小子聽得一臉的崇拜。
同時鄙夷地看著自家的哥哥，這不是正經文字學問？來自什麼地方？為什麼你敢恬不知恥地說看雜書沒用？
韓純彥好尷尬，韓家雖然是書香門第，但是，這特麼讀書人和讀書人，那也是有區別的。
兩位弟弟啊，雖然哥哥和麵前這位年紀差不多，但是一個是大宋探花，理學一門的開創者；一個是恩蔭子弟，相州祖產的守財奴。
所以我們不要放到一起來比好不好？
突然想起來一件事情可以轉移話題，連忙起身從書架上取過一件物事：「少保看看這個，這是莊上的莊戶從地裡挖出的一塊牛骨，上邊這些刻畫，似乎是一些文字，抑或者是道家符文？少保金石大家，能否鑑定鑑定？」
蘇油驚得跳了起來：「甲骨文！對了這裡是安陽！殷墟所在！」
這是廢話，衙署出門對街就是商王廟。
但是蘇油怎麼也想不到，早在如今就有刻有文字的甲骨問世。
後世的甲骨文一直沒有能完全破解，一來是文字研究者造詣不如現在深，年代不如現代近，二來資料喪失了太多，可能也是重要原因。
「甲骨文？」韓純彥有些疑惑：「這是哪一門文字？」
蘇油鄭重地將這塊肩胛骨接過來：「如今的二林，新宋洲，蠻夷部落裡還有燒骨卜紋的巫法留存。」
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