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概就是時代思想不可相容的偏差。
古人更講究忠孝仁義信，並且視這些優秀的品德為立身之本，他們的人生觀、價值觀不能容許一個無惡不作的壞人有太好的風評聲。
“胡扯，殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸，你們倒是滿嘴的仁義道德不也就是個毫無上進的秀才嗎，魏武大帝也是你們能貶低的？”
三人罵曹操罵的開心，一旁惹惱了路過的成武，他可是把曹操當成了偶像，崇拜的很，一怒之下揪起了老孫頭衣領，揮拳就要打：“都是你個臭說書的瞎編亂造。”
“住手！”
駱永勝瞪了眼，厲喝一聲嚇得成武趕忙鬆手。
“老子還在這站著呢，你就敢當我面打人了？”
後者被罵的怵頭，耷拉著腦袋不敢吭聲，但兩手一個勁拽著袍擺，顯然是不服氣。
罵完成武，駱永勝又看向老孫頭，試探道：“老孫啊，你看能不能再改改，這罵的，太狠了點。”
老孫倒是沒什麼意見，東家讓幹啥幹啥唄，反而是魏稟坤兩個秀才不願意了。
“東家，我們讀聖賢書的不全是迂腐之輩，我們也一樣知道強梁夜夜笙歌、守法朝朝苦悶，但難道我們要去宣揚這種思想嗎，我們也知道修橋補路瞎雙眼，殺人放火的兒多，可說這種話的人，只是在為其踐踏最基本人倫道德行為後的一種開脫而已。
老孫頭是說書的先生，這本《三國演義》更是一種文化思想的載體，其本質就應該是教人行善，而絕不該教人作惡。”
駱永勝緘默下來。
這就是現實與理想的矛盾所在。
總有人在做壞事並因此獲利取得成功，使得守序和破壞兩個本不相融陣營之間的壁壘變得模糊了起來。
人們逐漸不再在乎正義、邪惡，而更加追求功利化過程中最終的結果。
想著想著，駱永勝便笑了。
自己就是所謂的成功學大師，不就多次說過類似的話嗎。
“只要你取得成功，哪怕你當年幹過多麼傷天害理的事情，都會有無數的人前仆後繼的為你洗白，因為天下有很多人，都是唯成功論、強者論者！弱者有罪，強者無敵！”
想想，自己可真自私啊。
但人哪有不自私的，駱永勝又不想做偉人，不僅累，還容易被人嘲諷。
“成武，向三位先生道歉。”
駱成武便是一百個不服也不敢不聽駱永勝的話，當下只好老老實實的向著三人躬身道歉，只是那句‘我錯了，請先生原諒’咋聽都帶著濃濃的怒氣。
“兩位先生說得對，不用改了，就這麼發吧。”
黑就黑唄，反正人都已經死了上千年，總不至於蹦出來找他駱永勝的麻煩。
魏稟坤的話駱永勝可以拋諸腦後，但對外卻也要這麼宣傳，來為自己的人設添一抹正義的墨彩。
看，在駱永勝這裡，死人也是有利用價值的。
若是老曹真的有在天之靈，看到駱永勝是該生氣還是該微笑。
氣其利用自己偽騙世人，笑其亦有腹黑梟雄之姿！
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