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概就是時代思想不可相容的偏差。
古人更講究忠孝仁義信,並且視這些優秀的品德為立身之本,他們的人生觀、價值觀不能容許一個無惡不作的壞人有太好的風評聲。
“胡扯,殺人放火金腰帶,修橋補路無屍骸,你們倒是滿嘴的仁義道德不也就是個毫無上進的秀才嗎,魏武大帝也是你們能貶低的?”
三人罵曹操罵的開心,一旁惹惱了路過的成武,他可是把曹操當成了偶像,崇拜的很,一怒之下揪起了老孫頭衣領,揮拳就要打:“都是你個臭說書的瞎編亂造。”
“住手!”
駱永勝瞪了眼,厲喝一聲嚇得成武趕忙鬆手。
“老子還在這站著呢,你就敢當我面打人了?”
後者被罵的怵頭,耷拉著腦袋不敢吭聲,但兩手一個勁拽著袍擺,顯然是不服氣。
罵完成武,駱永勝又看向老孫頭,試探道:“老孫啊,你看能不能再改改,這罵的,太狠了點。”
老孫倒是沒什麼意見,東家讓幹啥幹啥唄,反而是魏稟坤兩個秀才不願意了。
“東家,我們讀聖賢書的不全是迂腐之輩,我們也一樣知道強梁夜夜笙歌、守法朝朝苦悶,但難道我們要去宣揚這種思想嗎,我們也知道修橋補路瞎雙眼,殺人放火的兒多,可說這種話的人,只是在為其踐踏最基本人倫道德行為後的一種開脫而已。
老孫頭是說書的先生,這本《三國演義》更是一種文化思想的載體,其本質就應該是教人行善,而絕不該教人作惡。”
駱永勝緘默下來。
這就是現實與理想的矛盾所在。
總有人在做壞事並因此獲利取得成功,使得守序和破壞兩個本不相融陣營之間的壁壘變得模糊了起來。
人們逐漸不再在乎正義、邪惡,而更加追求功利化過程中最終的結果。
想著想著,駱永勝便笑了。
自己就是所謂的成功學大師,不就多次說過類似的話嗎。
“只要你取得成功,哪怕你當年幹過多麼傷天害理的事情,都會有無數的人前仆後繼的為你洗白,因為天下有很多人,都是唯成功論、強者論者!弱者有罪,強者無敵!”
想想,自己可真自私啊。
但人哪有不自私的,駱永勝又不想做偉人,不僅累,還容易被人嘲諷。
“成武,向三位先生道歉。”
駱成武便是一百個不服也不敢不聽駱永勝的話,當下只好老老實實的向著三人躬身道歉,只是那句‘我錯了,請先生原諒’咋聽都帶著濃濃的怒氣。
“兩位先生說得對,不用改了,就這麼發吧。”
黑就黑唄,反正人都已經死了上千年,總不至於蹦出來找他駱永勝的麻煩。
魏稟坤的話駱永勝可以拋諸腦後,但對外卻也要這麼宣傳,來為自己的人設添一抹正義的墨彩。
看,在駱永勝這裡,死人也是有利用價值的。
若是老曹真的有在天之靈,看到駱永勝是該生氣還是該微笑。
氣其利用自己偽騙世人,笑其亦有腹黑梟雄之姿!