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卯時初，我被曹化淳搖醒，我的起床時間再一次被迫提前。
凌晨三點，慘絕人寰！
早飯是沒時間吃的，洗漱之後抬腳就走，好在周媽媽起的更早，只食盒就備了四提。而束脩就準備的更多了，最顯眼的莫過於四條燻鹿腿，楊家春一條扁擔擔著晃來蕩去的，上面還拴著紅繩。
周總管在前引路，我在他身後跟著，我身後又跟著三個挑扁擔的跟班，就這樣頂著滿天星斗來到文華後殿。
踏入微言閣，在下首端坐的四位起身行臣子禮，我在回禮前掃了他們幾眼，幾人的臉色似乎不怎麼好看。
我猜對了，都是被迫的，內閣幾個糟老頭不幹人事啊，這師徒哪有強迫的？
按民間拜師禮來說，我需上拜師帖子，先生收了之後，學生叩首拜師送束脩，而後先生訓誡幾句，便算禮成。
皇家自然不一樣，學生是君而先生為臣，皇帝聖旨之下也就沒了這些規矩，但為了表示尊敬，我還是把腰彎的更深一些。
走完流程之後我獨自坐在上首，而下首卻端坐著四名先生，給我的感覺就是我才應該是先生。
因為之前的那場衝突，導致現在的場面頗有些尷尬，我不知道他們能教我什麼而他們又不知道該從何處開始。
最終，年齡最長的趙士楨同學問我，“殿下，師者，傳道授業解惑也，微臣等有幾問請殿下作答，而後方才能有所教授。”
“先生請問，學生盡力而為。”
我是有些矛盾的，並不是怕回答不上他們的問題，而是在考慮我是按著教科書來回答還是按著本心來回答呢？
趙士楨略略思索，他開口問我。
“何為仁？”
我思索了一下回答他。
“《禮記》有云，上下相親謂之仁。我以為愛親族是仁，愛鄉里是仁，愛人人也是仁。
《禮記》有云，大道之行也，天下為公。我以為此為至仁。”
關於‘仁’，我的回答就是標準答案，從古至今沒有任何歧義，我認為‘仁’就是華夏一以貫之的普世價值。而透過觀察幾位先生的顏色，顯然我的回答令他們很滿意。
這是好的開始，但願接下來沒有令我難以回答的問題。
可惜，也只是但願。
劉宗周同學大嘴一張。
“何為理？”
我抬頭看向劉宗周，很想在這位道貌岸然略顯迂腐的傢伙臉上捶幾拳。思索了好一會兒，我還是決定按著自己的本心來回答，至於後果......我也不知道會有多嚴重，我很期待會出現什麼樣的狀況。
我起身走到劉宗周面前，對他微微拱手，我回答他。
“程朱言‘性即理’，陽明先生言‘心即理’，其實把理換作佛或者道也可，都指的是天！儒稱天理，佛稱涅盤，道稱天道。
我卻以為天理就是天理，性情就是性情，人心也只是人心。
理分天理，人理。
天理是規則，天有日月星辰，日出月落，四季有分，可以認識可以利用但不可以更改。
人理是秩序，人人認可並努力遵循的信條就是秩序。例如偷盜是不對的，要受到懲罰，即便盜賊也知道這個理。人理源於人與人之間互相依存互相交換，它約定俗成，人所共知，而非天理虛化於人。
天理不分善惡，無分好壞，簡而言之，天是不會思考的，它同這花這草這木究其根本是一樣的，就如冬冷夏熱，你認識到了就可以提前做棉衣備扇子，同善惡人心毫無關係。
人理分善惡，遵從秩序就是善，違反秩序就是惡。人之善惡同天理也沒什麼必然的關聯，也就是說打雷下雨，哪裡乾旱哪裡多水只是天道規則使然，同君王有道無道，人心
