五福晉03 (第1/4頁)
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乾清宮，東暖閣。
康熙剛讓人送走宜妃，就暗自嘆了口氣。
宜妃嘴上說著送湯，卻是切切實實告狀來了。
宮裡發生的事自然是瞞不過康熙，那些關於老五福晉的那些傳聞他也早有耳聞。
老五這樁婚事確實有些倉促，但康熙也的確是有著自己的考量。
自大清入關後，為鞏固統治，緩解蒙古地區的糧食需求，減少朝廷的壓力，一直都鼓勵牧民墾荒耕種。
塞外苦寒，蒙古牧民的日子並不是很好過。
康熙一直有意倡導科爾沁及周邊蒙古地區墾荒耕種。
在他看來，蒙古田地高，且豐腴，雨雪常調，很是適合耕種，再加上，地域廣闊，可開荒耕地面積十分客觀，若是能合理開墾，前景十分可觀。
然而，蒙古族各部長期以遊牧為主，不諳農耕，即便是耕作了田地，往往也是播種後便四處遊牧，對農作物不管不顧，甚至都不能及時收割。
關於蒙古地區農牧的問題，這些年來，一直都是康熙的心頭大事。
前些年，冀魯豫連年災荒，無以為生的農民紛紛出關進入蒙旗地區，為避免事端，康熙暗令各關對災民放行。
他此舉也是有著漢民到了關外後，可幫著牧民墾荒耕種之意。
然自此之後，蒙古王公們訴苦的摺子像雪花般一封封遞了過來，說一些漢民進入蒙地後，任意開墾，毀壞牧場，盜竊牲畜，致使牧民不敢夜牧，農牧矛盾很是嚴重，蒙民和漢民矛盾也日益嚴重。
對此康熙也很是頭大。
他主張滿漢一家親，但兩個民族融合本就不是這麼容易的事，努力了這麼多年也只是才有瞭如今的局面，更何況蒙民和漢民了。
但在這一眾蒙古部落中，康熙發現唯有科左後旗有所不同。
頭一年時，科左後旗的岱布和其他蒙古王公一樣，也是遞了訴苦摺子過來的，但之後，岱布的摺子越來越少，特別是近兩年，不僅不再遞摺子訴苦求朝廷救濟糧了，科左後旗甚至還有餘糧外運。
今年九月，康熙出巡塞外時，特意經過了科左後旗的轄區，這才看出些章法門道來。
科左後旗如今半牧半農的模式已初成氣候，農牧用地界限分明，區域性地區已出現小塊農耕之地。
蒙民漢民和諧相處，當地蒙民學著漢民精耕細作的耕種習俗，掌握了選地、翻地、養地、選種子以及引水灌田等農耕技術和方法。
不管是蒙民還是漢民，只要大家能吃飽穿暖，安居樂業，那便自然會和平相處，相安無事。
身為該部落的札薩克，岱布能妥善處理好這些矛盾和事務，可見能堪大用。
清廷對蒙古各部的態度，一向都最先就體現在聯姻一事上。
岱布恰好有一對適婚年齡的龍鳳胎子女，按康熙的本意，在婚事上，他是不欲讓自己的兒子和蒙古王公貴族牽扯上關係，基本是公主或郡主去撫蒙。
目前宮裡適婚年齡的公主只有四公主，但康熙早已確定讓她下嫁喀爾喀蒙古，底下的幾個公主還小，宗室那邊一時還真找不到適齡的人選。
老五是在太后膝下長大，與科爾沁那邊本也就有著剪不斷的牽連。
多方權衡之下，老五就成了這個聯姻最合適的人。
“簡直是荒唐，岱布好歹是個郡王，家裡的嫡女就算不是錦衣玉食，那也是嬌捧著長大的，賣炭翁，虧他們想得出來！”康熙拍著桌案，氣罵道。
梁九功忙附和道：“萬歲爺說的是，都是些沒影的傳言罷了。”
王公貴族家的女兒，哪個不是從小就嬌貴的養著，就算面板天生黑上一些，那也是有千萬個法子養回來的，大面上總不至於看不過去。
