第26章 關於超凡烏托邦的執行及歸序主義III (第2/4頁)
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是他只愛人類的德性。
正如圖哈切夫斯基的所言，休·亞伯拉罕也只是眾天使的表率之一，天國的意志體現之一。
當他再次抬起頭時，目光中帶著些許讚許和一種近乎欣慰的情緒。
他的聲音平穩而深沉：
“圖哈切夫斯基，你的懷疑是對的，也是必要的。
懷疑強權，懷疑我，甚至懷疑天國，這是每一個思考者應有的態度。”
他向前邁了一步，目光掃過餐桌周圍的學生，然後又落回圖哈切夫斯基身上：
“保持這份不信任，保持這份倔強。
你以後，必定會在倫理委員會有一席之地！
因為正是這種不盲從，才是天國和庭院能夠持續前行的重要支柱。”
夏修語氣稍稍變得溫和了一些，但那種深沉的力量依舊充滿了整個空間：
“將槍口對準敵人的同時，也要將另一支槍對準自己，對準自己對權威的態度。
這不是背叛，而是你所肩負的責任。
因為唯有如此，才能防止威權的異化，才能防止我們所信仰的一切成為新的鐐銬。”
“這不是一種可有可無的行為，而是被允許的必然。
無論是天國，還是庭院，都需要這樣的聲音，而允許這樣子的聲音。
哪怕決議集會崩潰，哪怕我君臨天國權力的頂點，倫理委員會也必然會存在，且一直，永恆的擁有你這樣子的聲音。”
現在，夏修開始嘗試對著圖哈切夫斯基開始逐一的回道問題，他必須一個一個來。
首先，他問道：
“圖哈切夫斯基，你知道譜系為什麼有‘超凡量化’這個詞彙和概念嗎？”
這個問題並不是單純的發問，而是一次引導性的切入點。
夏修的目光如同一把溫柔而鋒利的刀，剖開問題的表層，引領學生進入更深的思考。
圖哈切夫斯基愣了一下，顯然沒料到校長會突然丟擲這個問題。
他皺著眉頭，思緒飛快地運轉，回憶著自己學習時接觸到的相關內容。
片刻之後，他抬起頭，聲音低沉而有條理地回答：
“按照《泰拉學術百科詞典》的解釋——‘超凡量化’——是一種超越普通人類能力的生產力。
一，這種能力每個人都能持有，並透過譜系的核心方程式量化的方式測量其價值和貢獻。
二，這種能力既是高度個人化的，也是普遍存在的。”
夏修滿意地微微點了點頭：
“不錯，非常標準答案。但這僅僅是表面的意義。
——超凡量化不只是一個學術名詞，它是天國存在的根基，是我們所有行動的邏輯起點。”
說到這裡，夏修抬起右手，豎起三根手指，緩緩說道：
“聽好了，圖哈切夫斯基。
超凡量化的基礎有三點——能主動使用；能創造使用價值；巢狀於社會分工中。
這三個要素決定了譜系存在的意義，也是天國能夠構建‘超凡烏托邦綱領’的根基。”
“如果沒有譜系，就沒有天國，也沒有天國的綱領。
正因為超凡量化的基礎，我們才會手持譜系，解析以太，希冀成為全知的一。”
夏修接著說道：
“這其中，譜系可以做到人人都可以持有超凡生產力，這就代表著天使和普通人的隔閡。
——起碼在超凡生產力上的隔閡是可以被消除，整個人類藉由譜系進行以太飛昇，其本身就是天國想要實現的宏偉目標之一！
超凡量化的三個基礎概念——‘能主動使用、能創造使用價值、巢狀於社會分工’——它們的理論基礎都來源
