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（177）管人必須服其心；其心不服，雖管無益。
（178）管人不可當眾言其錯誤，應單獨言之。
（179）法是為防人情險惡而設的。處人不可以法繩人，尤不可乘人在法上漏有空隙，假法以欺人。但自處不可不以法律己，尤不可在法上漏空隙，使人假法以謀己。
（180）與人共事，與其先君子而後小人，莫若先小人而後君子。人之所求於我者，能則承應之，不能則拒絕之。慮有出入者，當言之在先，不可爭之在後。
（181）人與人交，最貴真實；無論如何困難，有何過錯，只要以真實出之，一定可以得人諒解。若以虛偽圖掩飾，不特增加其困難與過錯，且人愈不諒解。
（182）處人以和為貴，然和每不易，欲做到和，自處須竭力忍讓，處人須竭力原諒。要自己先去和人，不可求人先來和己。
（183）對人謙和是為自己換順利；對事謹慎，是為自己滅困難。
（184）不可因人錯己亦錯。人錯了是人的不對，不可因他人的不對，演成自己的不對，反掩蓋了他人的不對，落得個等於人或超乎人的不對。 。。
一、閻錫山範言選輯（5）
（185）用人做事，應適時的矜飾人之所長；大學雲：“人之有技，若己有之”，是鼓勵人做事的好道理。
（186）用人要幫助人的不夠，引起人的興趣，拘束人的放縱，防範人的自利。
（187）用人要審知其才能力量，不可責之太重，並要使之常有餘力。
（188）用人當知其所長，知其所短；然後用其所長，避其所短。若用非其福，非特無功，且失其人。
（189）教人改錯勿太嚴，免致其難堪；誨人為善勿過高，要使其易從。
（190）待人以君子，君子固應然，小人亦勉之；防人以小人，小人固應然，君子亦樂從。故待人要尊重，使君子得以容；防人要嚴密，使小人有所憚。
（191）以共利的心懷與人交處，永不會得不到人的同情。
（192）人只要能把握住己所不欲，勿施於人，與行有不得者反求諸己的兩個原則，一定能得到人的同情與事的順利。
（193）利人人助，利己人離。利人者智，利己者愚。
（194）愛人者人亦愛之，敬人者人亦敬之，愛敬為美善人類關係的樞紐。惟欲愛須去其貪，欲敬須去其傲；去貪去傲，要一生不斷努力。
（195）言人之錯，須先明其對；責人之咎，須先表其功。蓋人之有對有功者，常居其對與功，若埋沒對與功，只求錯與咎，當值者不易接受，旁觀者亦不易欽服。處現實當如是，評歷史亦當如是。
（196）富者貧之忌，跚者賤之忌，強者弱之忌，智者愚之忌，賢者不肖之忌。處忌之道，消極要自檢，積極要利人。
（197）對人之過分要求，能不言而拒最好；否則以利他之言拒之，其次以共利之言拒之，再其次以職責所關拒之，庶不致循人之錯而成己錯。
（198）人對不起我處，絲毫不可介意；我對不起人處，絲毫不可放鬆。
（199）人善若己善，愛人以仁；人錯若己錯，助人以義。
（200）用人之長，短者亦長。用人之短，長者亦短。
（201）兩礙終難並存，相助久必交睦。
（202）話不由說者心坎中發出，則不能入聽者的心坎。
（203）中和中的嚴厲，才是真嚴厲。嚴厲中的中和，才是真中和。
（204）謙己之長，諒人之短，是德。進人之長，補人之短，是功。
（205）處世非渾厚不可，
