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在一個凡夫俗子的身上，縱然他愛得刻骨銘心，也不至於為世人如此念念不忘。因為他們是不能為塵緣所動的僧人，所以他們要比尋常人愛得辛苦，愛得悲涼。修行雖好，可以淡泊世情，遠離紛擾，但少了世間的男歡女愛，亦是人生莫大的缺憾。所以無論你是身處世內還是世外，都會有不可解脫的束縛。雖說得失隨緣，可情感就如同命運中下的蠱，扎進每個人的體內，追隨你我一生一世。
悲憫的佛為眾生解去了苦難，卻留下情果自嘗。拯救一個人，必定要先愛上一個人。真的淡定，真的開悟，就將往事蘊藏在心中。當我們老到白髮蒼蒼的時候，一定會有一個人，走出來和你一起，認領年輕時一段刻骨的情感。
第三章 紅塵是道場，煙雨洗樓臺
白雲相送出山來，滿眼紅塵撥不開。
莫謂城中無好事，一塵一剎一樓臺。
——宋·五祖法演
一個蓮荷還沒落盡的日子，去了惠山寺。這一處西竺留痕，成了我此生的心結，想要解開，已是不能。每每被塵事所累，就想來此，揀一枚銀杏，坐在石階上，聽縹緲的梵音。初秋的惠山，峰巒疊嶂，青翠的山林，已有了些許紅葉黃邊點綴，更添禪意。千年古剎，青瓦黃牆，幾角飛簷，如入廓然之境。那些蝸居在內心的卑微塵念，此刻不再苟延殘喘，也一心觀景，靜悟菩提。
惠山實在是一個修行的好去處，居繁華都市，卻被群山環繞。流水曲徑，樓閣亭臺，蒼松古杏，可以俯瞰煙火人間，又能坐看古剎雲起。在這裡，山河大地、草木叢林皆是佛，塵世間所有的傷害、煩惱，都微不足道。多少人，攀登古蹟名山，可隱在峰林之中，只是一隻蟲蟻。多少人，泛舟浩淼太湖，可漂浮在雲水中，只是一粒水滴。王謝堂前燕猶在，帝王將相已作古，滄桑世事，誰主浮沉？人的生命，與自然萬物相比，真是渺若微塵。
經過寺廟的長廊，一首佛詩落入眼簾，頓覺撥雲見月，心中澄明。“白雲相送出山來，滿眼紅塵撥不開。莫謂城中無如事，一塵一剎一樓臺。”讀完此詩，自覺方才所有的感悟，都是那麼淺薄。為避紅塵方丈，我追尋惠山這剪玄色時光，撥開滿眼塵埃和擁擠人流，才到了這片淨土。始終覺得，這有一盞蓮燈，獨自為我點亮。在我迷惘之時，無助之時，它會支撐著我，繼續走完該走完的路。其實我知道，寺廟於我，只是生命中的驛館，我離靈山，還有一段跋山涉水的遙遠。塵緣未盡，責任在身，宿命難為，又豈敢一刀兩斷，決然逃離？
寫下這首詩的，是五祖法演。北宋臨濟宗楊岐派僧，綿州巴西（四川綿陽）人，俗姓鄧，三十五歲出家，遊學成都。他佛緣甚深，瞭然徹悟，寫下的佛詩和偈語，都別開生面，有禪宗風範。初住四面山，後還遷白雲山，晚年曾住太平山，更遷蘄州五祖山東禪寺。徽宗崇寧三年六月二十五日上堂辭眾，淨髮澡身而示寂，世壽八十餘。世稱“五祖法演”。如此簡潔的歷程，彷彿一筆一畫，都參有禪意。
從古至今，成千上萬的紅塵俗子，為了躲避世俗，走進深山，有的選擇出家，有的為求淨心。法演禪師憑藉他清遠的悟性，深入到撥不開的塵埃之中。萬丈紅塵化作菩提道場，人生百態成為五蘊皆空。在他眼裡，凡界為佛果，穢土即淨土。一顆潔淨的心，處喧囂鬧市，亦不蒙半點塵埃。就如同出世的蓮花，長在淤泥中，依舊端雅天然。倘若你身處寂靜山林，心中不忘人間世事，山中也喧鬧無比。如果你身處嘈雜紅塵，心念經貝梵音，凡塵亦是清涼寧靜。
在法演禪師的心中，塵世就是淨土，凡間就是古剎，亦是他修行的法場、成道的樓臺。所謂心閒到處閒，心靜到處靜，不拘泥城市和溪山，不關乎繁華和清寥。他可以滄海桑田不問春秋，亦可以石爛松枯不記年歲。這樣的境界，也許我們都懂得，但要悟透，
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