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自己從沒上過戰場，哪裡懂得用兵之道，不過是引用些愛國名將的話來打馬虎眼。
至少這題順利過關了。
時間過的很快，已經到了下午時分，姜瑜便打算用些點心，墊墊肚子，休息一會。
隨後就看這最後一題，只見寫到：以邊關景色為題，寫一首五言律詩。
這其實很好寫，不過他們都沒去過邊塞，只能完全靠想象。
姜瑜在現代時倒是去旅行過，但那跟古代肯定不同。
而且這題看似是讓人寫景，其實還是為了寫戰爭的殘酷。
以景喻情，也不知道這鐘大人為何會對邊關如此鍾情，姜瑜記得學政大人好像不習武啊？
他理清了思路，直接動筆：大 陣 飛 雲 外，
雄 風 吼 怒 濤。
一 人 齊 上 下，
千 古 鎮 蓬 蒿。
不 得 天 心 定，
還 能 地 力 高。
功 臣 元 有 志，
莫 惜 羽 觴 醪。
就這樣，姜瑜寫成後，便開始謄抄到考卷上。
傍晚時分，終於將其完成，等著有人提交後，姜瑜也交了卷子。
出了考場，姜瑜沒有那麼疲憊，阿福替他拿好東西后，便回了家。
心蓮幾人沒有過問院試的事，怕引起什麼考場忌諱。
只叮囑姜瑜好好休息。
姜瑜倒沒什麼感覺，只是想見見這位鍾大人，看看到底什麼樣的文人會出這種題。
這是他突然想到在東州遇到的林雨，也不知道對方是不是也參加了院試。
隨後便睡了過去，一大早醒來，姜瑜感覺自己做了個美夢。
只是現在全忘了，倒是有些可惜。
今天便是第二場覆試，考的唯一不同之處，就是第二題策論，和最後默寫《聖諭廣訓》。
姜瑜早已駕輕就熟，按順序進入考棚後，找到座位入座。
試卷發下來後，便看到第一題，又是默寫題。
題目是：君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。
取自《中庸》，姜瑜自信的將後面補完。
而這第二題：在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸，故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之，用能協於上下，以承天休。
源於《春秋·左傳》（王孫滿對楚子）
意思是：統治天下在於道德，不在於鼎。
從前夏朝正在施行德政的時候，遠方各地把各種奇異東西都畫成影象，九州貢獻出金展，鑄成九鼎，把畫下來的各種東 西的影象鑄在鼎上，鼎上面有各種東西的影象，教人民知道神物和怪異。
所以人們進入川洋、山林，不會碰到對自己不利的東西。螭魅罔兩這些妖怪都不會遇到。因此能夠上下和諧，受到上天的保佑。
這是王孫滿回答楚莊王的話，講究德行的重要性。
同時也批判了夏桀的暴行，使得國家覆滅。
那就應該從以德治國來答，姜瑜明白後就寫下：君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。
主者上德而德之，其行與德之深於下也。此陰化之機，以主導民可以導民化，使自然效學也。
此體在國家之最重，言主者帥道德之影雲。
使人心明晰，令人尤易知德，且又益知科之道。
民畏政，則為暴。官恐人民，自然也。
機不能改，真更易以睿代力，盡破時難。
