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《山海經·海內南經》中記載：“有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。” 郭璞注曰：“建木，青葉，紫莖，黑華，黃實，其下聲無響，立無影也。”
《山海經·海內經》中也有相關描述：“建木，百仞無枝，有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大暤爰過，黃帝所為。”
譯文：有一種樹木，形狀高大如牛，牽拉它會有皮脫落下來，樹皮的樣子像冠帽上的纓帶、黃色的蛇皮。它的葉子像羅網，果實像欒樹結的果實，樹幹的樣子像刺榆，這種樹的名字叫做建木。建木，青色的葉子，紫色的莖幹，開黑色的花，結黃色的果實，高達一百仞的樹幹上不生長枝條，而樹頂上有九根蜿蜒曲折的枝杈伸向天空，樹底下有九條盤旋交錯的根節抓住大地；它結的果實像麻子，葉子像芒樹葉。當年的太昊伏羲和軒轅黃帝，就是從這裡上天下地的。
建木在《山海經》中被描繪為溝通天地人神的橋樑，是上古先民崇拜的一種聖樹。傳說中，伏羲、黃帝等眾帝都是透過這一神聖的梯子上下往來於人間天庭。此外，建木的形象也出現在一些古代文獻和考古發現中，如《淮南子》、《呂氏春秋》等古籍對其有所提及，而在廣漢三星堆中出土的青銅神樹也被認為可能與建木有關。
按照《山海經》中建木的描述來構想巨靈山宏偉的外形，我們可以將兩者的一些共通元素進行融合與想象。雖然《山海經》中並未直接提及名為巨靈山的地方，但我們可以借鑑建木的描繪來構建一個既符合神話韻味又宏偉壯觀的巨靈山形象。
五色門內門的巨靈山，是五色門靈脈中樞，如同建木一般，高聳入雲，直插天際。在《山海經》中，建木被描繪為連線天地的重要橋樑，而巨靈山則以其不可企及的高度，彰顯出其在五色門乃至整個神話世界中的崇高地位。這種高度不僅象徵著力量與威嚴，更隱含著通往更高境界的可能。
巨靈山山體表面佈滿了縱橫交錯的溝壑與岩石，宛如建木的枝幹一般，既錯綜複雜又氣勢磅礴。這些“枝幹”在雲霧中若隱若現，為巨靈山增添了幾分神秘與壯麗。
巨靈山靈氣匯聚最旺盛的地方通常是山脈的核心區域或特定的洞府、泉眼附近。
核心區域：作為五色門的靈脈中樞，巨靈山的核心區域往往聚集著最為濃厚的靈氣。這些區域可能位於山頂，是靈氣自然迴圈和匯聚的中心。
特定洞府：在巨靈山中，一些被精心挑選和開闢的洞府往往成為靈氣匯聚的寶地。這些洞府不僅地理位置優越，還可能經過特殊的佈置和加持，以吸引和匯聚更多的靈氣。
泉眼附近：如果巨靈山中有泉水或靈泉存在，那麼泉眼附近往往也是靈氣匯聚的旺盛之地。泉水作為自然靈氣的載體之一，其周圍往往瀰漫著濃郁的靈氣氛圍。
五色門巨靈山，這座宏偉壯觀的山脈，宛如天地間的一座巍峨神壇，綿延幾千萬裡，高聳入雲，達一千多公里之巨。它巍峨挺拔，氣勢磅礴，彷彿是大自然用億萬年的時光精心雕琢而成的傑作。山間雲霧繚繞，如夢似幻，靈氣四溢，彷彿天地間最純淨的精華都匯聚於此，形成了無數靈脈，其中不乏靈脈之眼，散發著耀眼的光芒，為整片山脈提供了源源不斷的靈氣。
巨靈山的外形宛如一幅流動的畫卷，山勢起伏跌宕，峰巒疊嶂，峭壁懸崖，奇石嶙峋。山間的植被繁茂，鬱鬱蔥蔥，各種奇花異草競相綻放，散發出陣陣芳香，與山間的靈氣交織在一起，形成了一種獨特的氛圍。
在這座宏偉的山脈中，洞府分佈錯落有致，宛如天上的星辰般璀璨。最高的白雲深處，是幾位太上長老的洞府所在，那裡雲霧繚繞，仙氣飄飄，彷彿是天地間最神秘的存在。正中的五色門議事大殿巍峨聳立，是門派中最重
