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回到中國本身，就經常使人感到迷惑不解了。中國人的反日、反美情緒經常高漲，但熱衷於日美製造的商品。一方面對日本的教科書事件倍感憤慨，但很多單位或者個人又大量毀壞日本侵華歷史遺蹟。很多國人熱衷於和周邊國家爭中國傳統文化遺產，例如端午節，但又不好好珍惜自己的傳統文化節日。

缺乏傳統，現代性失去基礎

如果到世界各國走一圈，就很容易發現很少有國家像中國這樣不珍惜自己的傳統文化。很多國家強調創新，但同樣強調儲存傳統。現代性是西方世界的產物，但西方世界也同時是保護傳統的典範。在西方，現代性在傳統基礎上延伸，因為沒有了傳統，現代性也就失去了基礎。

但在中國，現代性往往表現為對傳統的毀滅，使得中國的現代性呈現出虛無性。

從上世紀90年代開始的商業化大潮在大力推進中國現代化的同時，也正在加速毀滅中國的民族性。從南到北、從東到西、從大都市到小城鎮，人們看到的是越來越高的大樓和越來越寬的街道，卻既找不到中國的民族特色，也看不到地方風味。除了一些商業味道濃厚的所謂傳統建築，人們實在感覺不到中國的民族特色。

很多年前，北京市政府率先設計了王府井步行街。此後，在很短的時間裡，全國大大小小的城市都跟著學。但這些步行街除了商業味道一樣濃重外，很少有表現中國民族特色甚至是地方特色的。北京市為了2008年奧運會，大規模地改造舊城，拆除傳統四合院，招致外界一片譴責聲。實際上，在以現代化為名大規模毀壞傳統建築方面，其他中國城市也差不了多少，&ldo;拆&rdo;字已經成為中國城市建設的通行證。在中國經濟改革成為西方新自由主義的最大試驗場的同時，中國在文化方面也早已經成為各種所謂的後現代藝術的最大試驗場。

在一些官員和商人的眼中，傳統是不值幾個錢的。要知道，對老百姓來說，這些都是中國文化的載體，他們對這些建築有文化認同感。對一般老百姓來說，並不存在抽象的民族主義或者愛國主義，他們的民族主義和愛國主義是從他們所知道的人和物延伸出去的。官員和商人在毀壞傳統文化載體的同時，也毀滅了中國現代化的民族性。

官商結合導致了中國傳統的大破壞。商人唯利是圖還好理解，那麼官員呢？中國的領導人一直不厭其煩地在強調&ldo;中國特色&rdo;、&ldo;保護民族文化&rdo;甚至&ldo;復興民族文化&rdo;，宣傳部門也一直在鼓動&ldo;精神文明建設&rdo;，但是一到實際政策層面，一些官員為什麼又背道而馳呢？很簡單，和商人一樣，中國的各級官員大多以錢為本，缺乏民族主義情懷，表現為虛無的愛國主義。他們天天對人民講愛國主義，但對他們來說，&ldo;不要找政府的麻煩&rdo;就是最大的愛國主義了。一些官員對老百姓自覺組織起來保護傳統的行為不以為然，甚至經常把此視為是&ldo;非法的&rdo;（如果被認為不利於政治穩定）。這就是很多中國人所面臨的愛國困境。愛國的定義權在官方，而很多官員的行為和一般老百姓所理解的&ldo;愛國&rdo;是相背離的。

近現代國家必須建設基於自身民族性之上的民族主義，或者說，民族主義是近現代國家的意識基礎。從國際的經驗看，成功的民族主義建設都非常強調內部文化的儲存和建設，強調現代性中的民族特色，強調人民對自己民族文化載體的認同和情懷。這是一種積極的民族主義。但當把民族主義置於和外部世界的對立面上來建設時（如歷史上的德國和日本），民族主義就表現為消極的，也往往是非理性的。中國正處於現代國家建設過程中，民族主義必然成為這個過程的一部分。如果官商主導的大規模毀滅民族文化載體