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弟弟和我一樣從小失去了父親，我是哥哥，多照顧他是應該的。”
“其實，昌文君並不缺父親，”昭明說，“長兄如父嘛，您就是他的父親。”
“也許吧，”昌平君回答。
“人呢，家庭不幸，就只能把感情寄託在國家上，”他繼續說，“不知道是不是母親一直說我不像秦人的緣故，我和秦國，總好像是隔著一層。不管說什麼話，做什麼事，彷彿都格格不入。”
“有一次，我和弟弟跟著母親一起到別人家做客，主人請了楚國的樂隊演奏編鐘給我們聽。
“我聽到敲編鐘的聲音，感覺彷彿是天籟一般動人。但是母親邊聽邊教育弟弟，說這是靡靡之音，聽多了，要亡國的，我在一旁，害怕的不敢說話，生怕母親發現我喜歡這樣的曲子。”昌平君回憶道。
“後來呢？”昭明忍不住問。
“後來，母親死了。”昌平君回答，“忽然就死了，前一天還說要去給弟弟置辦幾件新衣服。”
“對不起，我不該這樣問您。”昭明抱歉的說。
“都是過去的事了，”昌平君擺擺手，“說起來很奇怪，母親雖然從來沒愛過我，可是，她卻彷彿是我和秦國的最後一條紐帶，
“母親死了之後，我再也沒有聽過秦國的歌謠，也再沒有努力的去模仿過秦人拉弓射箭。”說著，昌平君比劃了一下，做了一個拉弓的動作。
“那個由秦國女子所生的得不到愛的孩子彷彿和母親一起死了，之後的我是另一個我。”昌平說。
“當我被大王趕到了郢陳居住，弟弟為我打抱不平，覺得王上薄德寡恩，但我卻沒有什麼特別的想法。
“在郢陳，這裡的人和我有著相似的身材，大家也都愛聽編鐘，愛歌楚辭，沒有人會覺得我不對，在這裡，我活的反而很自在。”說著，他把衣服裹的更緊了一些。
“所以，您不希望楚國滅亡，對嗎？”昭明問。
“是的，”昌平君問，“聽起來，是不是很奇怪，”
這叫文化認同，昭明心想，不過這個時候的人沒有這麼明確的觀念。
“不，我不覺得奇怪，”昭明實話實說。
“真的嗎？”昌平君問，昭明點點頭，昌平君笑了。
“不同的人有不同的氣質，愛好不同的東西。因為對於某一種文化的認同，而產生出親切的感受，這並不是什麼奇怪的事情。”昭明繼續說。
“可是，弟弟總是說，楚國人重巫信鬼，沒有什麼值得愛好的東西，”昌平君說。
“巫鬼之事雖然不符合現實的道理，但是如果不影響現實人生抉擇，出現在詩歌辭章裡，其實也沒有什麼關係，”昭明說。
“真的？”昌平君從來沒有聽到別人說過這樣的話。
“屈子的辭章裡也有巫和山鬼，但是他依舊是個好的大夫，”昭明舉例。
“每種事物都有適合它出現的地方，被人不恥的巫鬼之物出現在合適的地方也可以浪漫的想象，世界上的東西很難說有什麼絕對的好與不好，更多的時候只看人要怎麼接受它。”他對昌平君說。
昌平君久身處秦人之間，對於好談神鬼的楚文化具有著深刻的不自信感。
這種對於文化的不自信也傳導到了他自己身上，對於喜愛這種文化的自己，他向來也是具有一種自卑感。
他羨慕昭明能夠這樣寬容的對待楚地的文化，同時也更加欽佩自己新結交的這位先生。
“我還是第一次，和人說這些話，”他笑著說。
“這樣啊，”昭明回答，“那這可真是我的榮幸。”
“有什麼榮幸的，”昌平君無奈的搖搖頭，“一個四十多的人，兒子都成年了，卻總是忘不了這些小事。”
