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結果我又下錯了一步棋，伊斯蘭教國家對傳銷的態度是明確反對的。
傳銷是一種非法的商業模式，其本質是透過欺騙和誤導人們參與，以獲取非法利益，給參與者帶來經濟損失和社會問題。
在伊斯蘭教國家，宗教和法律通常都強調誠實、公正和合法的經濟活動。伊斯蘭教鼓勵人們透過正當的方式謀取生計，遵循道德和法律規範。
傳銷的行為與這些原則相違背，它常常涉及欺騙、虛假宣傳、剝削他人等不道德和非法的手段。
許多伊斯蘭教國家都有法律來禁止和打擊傳銷活動，以保護公眾的利益和社會的穩定。
而阿窮漢正是堅定不移打擊傳銷的一個國家，並且好死不死，陸源楊勇跟袁明學會的也是這種非法傳銷。
這就很尷尬了，正當他們哥倆打算甩開膀子大幹一場的時候，卻發現這裡的土壤並不適合他們的所學。
無奈只好含著一泡的眼淚開始另闢蹊徑的傳播漢學，希望能在這個國家裡宣揚我們老祖宗留下的處世治國安邦之道，進行了明目張膽的文化入侵。
沒想到劍走偏鋒居然取得了良好的效果。
~~圓~~~圓~~~圓~~
喀布林的四月，楊勇抹了把額頭的汗水，手裡印刷精美的傳銷手冊在安檢x光機下泛著詭異的幽藍。
海關官員用普什圖語快速交流著，他只聽懂反覆出現的\"haram\"——禁忌一詞。
楊勇反應迅速的掏出腦波直儀器戴在耳上。
他們說這是精神控制。阿新政府新規，金字塔結構違反沙里亞法。楊勇嘴裡嘀嘀咕咕的暗道倒黴。
此時的陸源蹲在機場廁所隔間，盯著自己手機裡存著的“文化傳播緊急預案\"，這可是他們的老恩師袁明嘔心瀝血的傳銷寶典。
陸源緊蹙著眉毛，腦海在不斷的運轉思考著破局之法
忽然被牆角的塗鴉吸引：褪色的飛天壁畫殘影旁，有人用達里語寫著\"巴米揚的佛聽過鳩摩羅什講經\"。
他想起路過喀布林博物館看到的展牌——\"漢代青銅犛牛，大夏故地出土\"。
\"改道巴米揚，我還就不信了，張騫以華夏古老文明為武器鑿穿西域，玄奘在《大唐西域記》裡記過梵衍那國，咱們的祖宗早在這條路上走了兩千年，受老祖宗智慧薰陶了幾千年的現代人，我們還拿不下一個小小的阿窮汗。\"
打定主意二人出了機場僱了輛車，向著巴米揚省進發。
二人歷經輾轉在賈姆宣禮塔下的茶寮支起了第一塊黑板時，他們的東方面孔的確引來了很多當地群眾的圍觀。
當陸源用粉筆寫下\"有朋自遠方來\"時，蓄著銀色鬚髯的一位老者忽然開口：\"這是不是《克他布·阿爾·哈姆薩》裡記載的東方智慧？\"
老人從纏頭布里取出一頁泛黃的紙，波斯細密畫裝飾的邊欄間，《論語》\"君子和而不同\"的達里語譯文與魯達基的詩句並列在一起，彷彿千年以前的古老文明跨越時空再次對話。
\"四百年前，我的先祖跟隨巴布林大帝的商隊到過肅州。（我國甘肅）\"
老人的菸斗指向東方：
\"他們在敦煌看見千佛洞的飛天，和巴米揚石窟的佛陀微笑有著同樣的弧度。\"
楊勇在赫拉特綠洲講解《孟子》時，也發現了意想不到的共鳴。
當他講到\"民為貴，社稷次之，君為輕\"時，裹著查多爾（女士穆斯林長袍）的婦女們眼眸發亮。
後來才知道，13世紀的蘇菲派詩人賈米在《春園》裡寫過：\"君舟民水乃東方聖訓\"。
茶館老闆沙赫拉姆甚至能背誦帶有中國韻腳的波斯四行詩：\"若
