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布魯格施非常激動，感到真是美不勝收。測覽石棺上的銘文時，他很快看到一段&ot;乾屍旅行&ot;的記載。讀著這段歷史，使他聯想到當年僧侶們如何夜復一夜地奔波於帝王谷裡，極力保護這些法老的遺骸使它們兔遭劫掠和褻瀆。他想像這些人如何不辭辛苦地把這些石棺從原來的陵寢裡依次啟出，經過幾處驛站運往西爾&iddot;埃爾巴里，然後用排列成行的新石棺重新裝殖。顯而易見，當年主持這項工作的人定是充滿恐懼，而且一切都做得極為倉促。有幾口石棺卸下之後竟來不及放平、至今仍傾斜著倚在墓室的牆邊。後來他在開羅讀到石榴上的一些銘文，上面記載了當年僧侶們運送帝王遺骨的始末，讀來極為感人。
清點結果，集中在這裡的國王遺骨不下40具。40具木乃伊！這40個人當年統治埃及的時候無一不被人奉若神明，他們的遺骸在那裡安睡了3000年以後又接觸了生人的目光，第一個目睹乾屍的是那盜墓者，第二個就是他，埃密爾&iddot;布魯格施貝伊。
■古代的秘方
儘管古埃及的統治者為自己身後的不朽安排得極為周到，然而他們往往是悲觀的：&ot;歷來修建花岡巖大廈的人，創造金字塔裡的大廳的人，用高超的技藝創造美的人，他們的祭壇上卻和那一無所成、委身溝壑的芸芸眾生的祭壇一樣，都是空白的。&ot;
他們儘管一面憂心仲仲，一面卻仍在不斷地加強防範，以便身後得以永遠儲存自己的遺體。希羅多德有一段文字，描寫了他在埃及聽說的當地的喪禮習俗：&ot;顯貴的人物去世以後，全家婦女立刻在自已頭上塗滿泥巴，有時甚至還塗在臉上。然後把死者遺體放在家裡，自己則出門在城裡到處走動。他們用帶子把衣服縛緊，胸部裸露，邊走邊捶打自己。所到之處，親屬家的全體婦女也照樣行事。男人們同樣裝束，和婦女分開，也要捶胸。做完這種儀式再把遺體運去進行防腐處理。&ot;
談到帝王的安葬和盜墓活動，那不能不談到一個密切相關的問題，即木乃伊的製作。&ot;木乃伊&ot;這個詞有幾種含義，十二世紀阿拉伯旅行家阿卜德&iddot;阿爾拉提夫談到&ot;木乃伊&ot;是一種廉價的藥材。阿拉伯語中有&ot;木米亞&ot;或&ot;木米亞伊&ot;，在阿卜德&iddot;阿爾拉提夫的作品裡意思是瀝青或&ot;猶太樹脂&ot;。有時從山石裡滲出這種物質，波斯德拉勃葛德的木乃伊山上就有。阿卜德&iddot;阿爾拉提夫所說的木乃伊指的是瀝青和沒藥樹脂的混合物。直到十六、十七世紀，甚至近在100年前，市場上還普遍出售一種治療骨折的外傷藥，藥劑師稱之為&ot;木乃伊&ot;。木乃伊的另一含義是，活人身上切下的頭髮和指甲，巫師認為這些東西是全身的代表，可以用來驅除邪祟；在現代，&ot;木乃伊&ot;則僅指經過防腐處理的屍體，特別是完好的古埃及人的屍體。
木乃伊有兩種：一種是天然的；一種是人工的。天然木乃伊未經專門的化學處理，全靠有利的自然條件保持經久不腐。帕莫爾的方濟各會修道院、大聖伯納德山口修道院、布萊梅大教堂地窖以及奎德林堡等地儲存的於屍都是天然木乃伊。現代仍r日認為木乃伊有天然和人工之別，然而埃裡奧特&iddot;史密斯做了大量研究工作，道格拉斯&iddot;德利對圖坦卡門的乾屍做了分析，他們發現埃及的木乃伊之所以經久不壞，主要是由於這尼羅河上的國家氣候乾燥，沙漠裡和空氣裡沒有細菌所致，而不是由於製作乾屍時使用了哪些防腐劑。有些抄家中挖出的屍體根本沒有棺材，更沒有經過防腐處理，也同樣成為木乃伊。許多抄家裡出土的木乃伊比經過繁複的程式的屍體更經得起時間的考驗。不少經過加工的木乃伊不是爛掉
