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殷商雖然被滅，卻留下了豐富的文化遺產。殷商的經濟社會發展遠超夏朝，殷商文化則上承虞夏、下啟周代。毫不誇張的說，中華文化的基因就是在殷商時期形成的。
據《史記·殷本紀》記載，殷商“改正朔，易服色，朝會以晝。”修訂了新的歷法，確定了新的服飾和車馬規制，確立了新的朝會制度。這標誌著從殷契到商湯，中國已從上古文明邁進到國家文明。
殷商對天文天象、干支曆法的運用，是現代曆法的基礎。殷商時期已採用陰陽合曆，規定366天為一年，開始用年終置閏來調整朔望月和迴歸年的長度。這是已開始有大小月之分，和現在一樣大月31天，小月30天，閏月28天。甲骨文中有多次關於日食、月食和新星的記錄。殷商時期，我國已開始使用十進位制的計數系統，還形成了奇數、偶數和倍數的概念，這是非常了不起的劃時代成就。
殷商時期的服飾和現在已經差不多了，不論男女老幼尊卑，統一採用上衣下裳的形制。直到現在，我們還稱服裝為衣裳，緣由從這裡來。
殷商人的服飾有嚴格的等級區分。比較高階的染織品、刺繡品及裝飾品只有奴隸主階級才能穿，平民百姓只能穿麻布或葛布做的衣服。貴族的禮服上衣多用青、赤、黃等純色，下裳多用緇、赭、綠等經過多次浸染的間色，貴族衣裳的領、袖有鑲邊，日常家居則常穿縞衣、綠衣和緇衣。殷商之人已開始透過服飾的材料、質地、顏色和圖案來區分階層等級，正式確立了章服制度，為後世的等級制度提供了依據。《論語·鄉黨》中孔子的那些服飾講究，就是殷商章服制度以及周禮的延續。
殷朝的疆域面積大大超過夏朝。據《史記·吳起列傳》記載，殷朝疆域“左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南。”它的左邊是孟門山，右邊是太行山，北邊是常山（也就是恆山），南面是黃河流域。殷王的統治範圍北到遼寧，南到湖北，西到陝西，東到大海之濱。據考古證明，殷商遺址不僅廣泛分佈在黃河中下游地區，而且向北抵達長城以北廣大地區，向南則達到長江以南。江城武漢坐落於長江之濱，這裡就發現了殷商時期的盤龍城遺址。
殷商建立了比較完備的國家機構，包括官職武裝、典章制度和刑法法規。殷朝實行世官制度，分為在朝任職的內服官和王畿以外的外服官，內服官又分為外廷政務官和內廷事務官。
殷朝最高的外廷政務官是輔佐君王的相，又被稱作尹。王朝的高階官吏則統稱卿士。“三公”是因人而設的尊貴職稱，不常有。太師和少師，在後世是極盡尊榮的稱號，在殷商時期則為樂工之長。
內廷事務官是專為王族服務的官員，主要有作為總管的宰和管理各種具體事務的臣。如司工為百工之長，國老負責貴族子弟教育，畋（tian）老負責管理外地籍田，牧正掌管畜牧，酒正管理酒，車正掌管王車，等等。
外服官則主要是作為各方國首領的侯、伯等，比如周文王姬昌，就是西伯侯。外服官還包括為王朝服牢役的男和服兵役的衛等等。
殷商的法制思想，是在夏朝奉天罰罪法制基礎上發展起來的，特別重視神尤其是祖先神的作用。那個時代圖騰崇拜非常盛行，人們的信仰物件包含地神、河神、山神、日月星辰神等等。帝，是殷商供奉的最高神，是天地萬物的主宰，他的權力和威嚴凌駕於人間君王之上。人間君王由天帝授權統治黎民百姓，自稱上帝的兒子，意即天子。
殷商時期的農業、畜牧養殖業和手工業發展非常迅速。殷商人已經掌握了黍、稷、稻、麥等糧食作物和桑、麻、瓜、果等經濟作物的種植技術，飼養馴化了豬、牛、羊、馬、狗、雞這六畜，並且掌握了豬的閹割技術和淡水魚人工飼養技術。手工業方面，殷商時期的青銅器冶制技術已經成熟。出土於河南安
