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道家經典以《道德經》和《莊子》為代表，儒家經典則以“四書五經”為代表。我們如果感興趣，可以整書整篇背誦下來。當然，也可以擇段擇句背下來，覺得哪裡有意思就背哪裡。
我們無需擔心是不是能讀懂。
對今天的人來說，《道德經》和《論語》所表達的思想其實很樸素。這兩本書本身並不難懂，就像牛頓三大運動定律一樣，在幾百年前是劃時代的科學理論，到現在，初中生都懂。
經典之難，難在二千五百年來因字義變化帶來的閱讀障礙；難在二千五百年來無數的註解和演繹，形成了一個龐大的學術體系；難在如何學以致用。
老子云：“反者道之動，弱者道之用。”道的運動和發展是迴圈往復的，道的作用是微妙柔和的。實際上，千百年以來道家和儒家的理論，尤其是《道德經》和《論語》中一些積極有用的思想觀點，早已被潛移默化地學習和吸收，不知不覺應用到我們的日常工作和生活中了。道理很質樸，影響卻極深極廣，這才是經典的博大精深之處，這才是經典之所以為經典的原因。
既然如此，為什麼還要說應用是難點呢？
因為，如果我們勉強學習《道德經》和《論語》而方法不當，前者容易讓我們變成看起來人畜無害、實則暗中算計的綠茶，後者則容易讓我們變成唯唯諾諾、避重就輕的討好型人格，得不償失。
我並不希望我家孩子太早學習《道德經》和《論語》。小孩子是一張單純的白紙，是非辨別能力還不強，更容易在學習中跑偏。孩子們如果真感興趣，也不是不可以學習。
對於《論語》，我們可以有選擇地摘選部分章節、語句或成語，讓孩子熟讀並瞭解其中的意思。比如“學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎。”讓孩子認識到學習的必要性和結交朋友的樂趣。也可以給孩子們講講“四體不勤、五穀不分”的故事，讓孩子接地氣，主動去認識大自然界。至於《論語》所載關於孔子吃飯穿衣以及見人變色的那套禮儀，不必講給孩子們聽。這些內容，等他們成年以後想了解的時候再去了解也不遲。
對於《道德經》，則可以選擇那些富有音律之美的片段，讓孩子們去背誦。比如“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”比如“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”比如“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”也可以給孩子講解上善若水、和光同塵的成語故事。孩子們透過這些背誦和學習，能夠更好地使用修辭、運用成語，更好地掌握漢語言抑揚頓挫的音律美，學會寫美文，這同樣大有裨益。至於《道德經》中那種居高臨下的自傲感和刻意為之的謙卑感，不要給孩子們講，有損無益。
：()跟著姓名學國學
