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我們從殷姓入手，一步步學習和了解了先秦歷史和諸子百家思想，也初步學習了《易經》的前七個卦象乾、坤、屯、蒙、需、訟、師。實際上，《易經》六十四卦是按順序排列的，有一個卦序歌：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
鹹恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
我們如果對《易經》有興趣，可以先背卦序歌，對這本書形成一個大致瞭解。再深入一點學習，建議大家一個卦一個卦地背卦辭和爻辭。卦象、卦爻辭是《易經》的核心，背誦是很有必要的。當然，背卦爻辭的工作是很枯燥、很無趣的，需要耐住性子堅持。
但是，學國學，背誦是基本功。如果我們不能對經典熟讀如流，又何談學深悟透呢？
我們還可以結合每一卦的卦辭和爻辭，有意識地結合身邊事編故事。透過編寫故事，我們可以更好地理解《易經》各卦的含義，瞭解《易經》中相互依存、相互轉化的陰陽平衡觀念以及和諧與變化的辯證思想，學會從事物的兩面去看待和處理問題，還可以在一定程度上提高組織語言的能力和寫作能力。
至於《象》《彖》等易傳，在有餘力的情況下再去背一背看一看，無需強求。
易傳十翼，是孔子對《易經》作的注。古往今來，有無數人為其作注，我們不必拘泥一家。
等我們掌握了《易經》中看待事物變化的辯證思想後，就算學著用來卜筮問卦，也沒有什麼不好的。因為當我們採取這種儀式感去追問過去未來時，一定會有所感悟，有所啟發。就算一時找不到解決問題的具體辦法，我們也能嘗試著探索一些不同的思路，或者尋求到一些心靈上的慰藉。
我之前提到過，《道德經》和《論語》並不適合小孩子學。因為小孩子還是一張單純的白紙，辨別是非的能力不強，如果強行學習《道德經》和《論語》而方法不當，前者容易讓孩子變成看起來人畜無害、實則茶裡茶氣的綠茶，後者則容易讓孩子變成唯唯諾諾、避重就輕的討好型人格，得不償失。同樣的，《易經》也更適合成年人學習，因為小孩子容易誤入歧途，一開始就拿來卜卦算命，這就有些糟糕了。
小孩子天真爛漫，他們學國學，更適合穿漢服、練書法、背詩詞，也可以結合傳統節日、二十四節氣來了解中國社會風俗的變遷。當然，凡事因人而異，並非一成不變。
如果孩子從小就對國學表現出濃厚興趣，願意深入學習，那麼我們不妨試著以《易經》六十四卦為線索，沿著時光的長河串講中國歷史。現在我就為大家打個小樣，嘗試著從比卦開始，用《易經》諸卦講一講秦漢之後的歷史故事吧！
在展開講述之前，我先作三點解釋：
一、我按卦序和時間順序，將每一卦對應一個特定的歷史時期，並根據卦爻辭的意思來梳理這個特定歷史時期發生的歷史事件，但限於體例不會深入展開講述。對某個特定歷史事件感興趣的讀者，可以自行翻閱相應書籍進一步瞭解，也可以期待我的下一本書。
二、卦名是一卦之綱，在力所能及的情況下，我將簡單解釋每一卦卦名用字的本義及引申義，以便與卦爻辭相互比照理解。同時，我會在每章之前列出每一卦卦辭、爻辭和象辭的原文及白話文翻譯。感興趣的朋友可以閱讀並背誦，否則可以直接略過這一部分，不影響閱讀。當然，還是建議大家能夠認真比照來讀，這樣做可以更好地瞭解歷史興衰，也能更好地理解卦爻辭含義。
三、我會盡量全面的標註歷史事件的發生時間，歷史人物的生卒年份，和歷史發生地的今昔地名對
