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國學大師王國維在《殷商制度論》中說：“中國政治與文化之變革，莫劇於殷周之際。”他認為中國的政治和文化變革，在殷周交替時期最為劇烈。殷周之際的變革，從表面看不過是一姓一家之興亡，但從深處來看則是新舊制度的興替，是舊文化的廢棄和新文化的興起。
西周之於殷商，經濟制度出現巨大變革，文明程度出現巨大躍遷，這意味著中華文明經歷夏之初生、殷之啟蒙，在周朝迎來了“百花齊放、百家爭鳴”的繁榮。而在向文明時代的跨越式躍遷之前，就像黎明前的黑暗一樣，必然伴隨著一個積蓄力量、厚積薄發的過程。這個積蓄、等待的過程，便是《易經》六十四卦之第五卦，需卦。
甲骨文的需字沒有雨字頭，字形是雨水滴落在人身上，渾身溼漉漉的。故需的本義是濡溼。金文字形有所變化，將甲骨文上部的人頭、兩臂、水滴合寫成雨字，形成“雨下站著一個人”的字形。人若遇雨，一般會先停下來等一等再走，以免被淋溼。《說文解字》於是將其解釋為人遇雨止步，意為等待。
《象》曰：雲上於天,需。君子以飲食宴樂。雲氣上集於天待時降雨，需要等待。君子保持樂觀心態，就像平常一樣飲用食物，舉宴作樂以待時機。
《彖》曰：需，須也。險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。需，必須。前面有危險，不能莽撞行事，要等待時機以防掉進陷阱，陷入困境，以至於走投無路。在特定的情況下，靜靜等待時機，成為一種必然選擇，此時冒然前進是不合時宜的。
需卦的卦辭是：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。孚，是誠信、令人信服的意思，如深孚眾望。涉大川，渡過大江大河，寓意克服巨大的困難。誠實篤信，光明亨通，貞正吉祥，具備如此優良品德的人，必然能克難奮進，進取有功。
需卦六爻的爻辭是：
初九：需於郊，利用恆，無咎。
九二：需於沙，小有言，終吉。
九三：需於泥，致寇至。
六四：需於血，出自穴。
九五：需於酒食，貞吉。
上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
需卦六爻給我們講述了一個誠信君子跋山涉水、建功封侯的故事：誠信君子在山野之中耐心等待時機，樹立遠大理想併為之堅持努力是吉利的，此時離大江大河還很遠，沒有危險。君子走出山野，來到河邊的沙灘上等待時機，就像河邊行走偶爾會踩到小水坑一樣，君子偶爾會犯一些小錯，但結果是吉利的。君子走到河邊，在泥濘中等待時機，泥濘難行，寓意遇到很大的困難，引來了強盜搶劫。君子被困在洞穴之中，流著血等待時機，想辦法從危險的牢籠中逃脫。君子經過不懈努力終於渡過大河，克服困難取得成功後，君子的生活變得富足，有酒有食，生活無憂，這時要保持正直的品性和穩重的心性，以獲得真正的吉祥和平安。君子跌入陷阱，幸好有三位意料之外的人經過，對他們以禮相待，攜手相伴，以開放的心態迎接新的挑戰，最終到達目標地，大吉大利。
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