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有情緒波動的郭襄此時大驚失色。
“師祖，這完顏康教可有什麼特別之處？”
良久，她輕輕一嘆“他回來了，真龍計劃擱置吧！”
“啊？”由不得滅絕疑惑，為了真龍計劃，郭襄取出了大金遺留下來的寶藏在全國各地篩選有可能挑起反元大任的人，這些年來也成功資助過不少頗有聲勢的起義軍首領，不想今日卻擱置了。
“他回來了，真龍假龍都是死龍了，沒必要浪費精力、浪費時間了，讓峨嵋弟子回山清修吧！”
“祖師，他是誰？”
郭襄只是輕輕的搖搖頭“下去吧，找個有可能修成奪命連環飛仙劍的孩兒與我，也算了結我一番心事。”
說完便再不言語，閉目修煉了。
第六十章 張三丰成道
“君寶，幾個月了，小孤山上的那些資質不錯的孩子學習的怎麼樣了？”
這幾個月來，完顏康在傳教的同時也挑選了些資質相對過的去的完顏康教泛信徒為信徒培養物件，他們中有父母的見孩子被天尊選走將被培養成“神衛”俱是歡喜不已，而帶著諸多孩子行動難免不便。
一日，他路經小孤山，見此山雖不高，但卻於密林中傲然挺立，險峻異常，上山察看是一絕佳的修行之地，於是讓張三丰和孩子留在小孤山，讓他教他們何者為仁，同時授習些基礎武功。
轉眼已是一年，快到了可以更換時間封存箱的日子。
“這些孩子多是貧苦人家，有的還揹負著無父無母之苦，想要體會天尊的仁心卻是難、難、難。”
完顏康自然明白君寶的意思，貧苦出身的他們心裡更容易有著一股拼勁，換言之有著“爭”之心，爭鬥從來不分家，有爭必有鬥，一旦爭鬥之心起又能想起仁的已經是主角了，但這個世界主角只有一個。出身富貴之人更容易大徹大悟，什麼都享受過了，就容易放下，就像佛祖釋迦摩尼，空虛了物質需要，開創佛教。
“盡人事，聽天命吧！”不是他不想跟在大金時一樣挑選些家庭美滿、衣食富足的人為信徒培養物件，蓋因那些人大都仰大元鼻息不敢與完顏康教多做接觸，而受幼小身體所限，又無法對抗幾乎無窮無盡的軍隊。
這幾個月來完顏康也遭到過小股軍隊的包圍，他只是輕輕一揮手，無數光團即無數仁者意念射到元兵體內，瞬間兵戈就止，但受身體所限，未免幼小的經脈被過大的功力輸出所傷，他加大了精神控制，疲憊不已，是已得出無法對抗大規模元兵的結論。
初入仁者意境第二階段時的完顏康自然是無法同時對小股軍隊種下仁者意念的，但在《無間道》中體會到了陳永仁的眾人之仁的他已然提升了個小境界。
“天尊，你月餘未來，今日也不見你帶孩童過來，不知？”
“我們要回武當山一趟。”時隔一年，再次聽聞武當山的張三丰有種恍如隔世之感。
“救濟災民，教化孩童，我卻是忘了翠山他們，不知少林那邊有何答覆，對岱巖下毒之事探查的怎麼樣了。”
人下意識的言語最容易暴露親疏遠近，從張三丰隨口說出的“翠山”他們可見他最喜愛的弟子還是張翠山，可以說張無忌之所以為主角有一半的功勞還是他爹。
一行三人囑咐了下守山的老僕照顧好孩子們就離開了小孤山。雖然經過了近一年的快速發展，但心腹之人卻不像在太子妃中一樣增長的很快，畢竟這裡是武俠位面，很多重要的事交給不會武功的人主持風險太大，但讓武功高強的人真心誠意的投靠自己卻需要機緣，比如救命之恩，很可惜完顏康並沒有遇到這種機緣。
一路走來，路不拾遺，夜不閉戶，張三丰念及一年來的種種不驚開懷大笑。“師父，因何如此愉悅？”
“想當初
