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，但是現在，他還真聽不出來這些方言出自哪裡。
想了想，古代的語言他哪裡聽得明白，這些小孩子唱的兒歌一定是古時候當下流行歌謠，童謠朗朗上口，又極其押韻，聽完三遍之後，方瓊都能將歌謠的節奏哼出來，幾乎忘記要打量這裡的環境。
猛的打住自己放在童謠上的注意力，他發覺得自己會被吸引進去，看來這些童謠也不是那麼單純，而這裡又是什麼地方，方瓊扭轉頭，他身後是古時候的房屋，紅牆綠瓦，抬頭一看，屋頂為廡殿頂，還是單簷的，據他所瞭解，不同的屋頂代表著不同的等級地位，現在這棟屋子地位不算低，但又是在哪個位置上呢？
方瓊曾經在某本科學雜誌上了解過關於中國古代屋頂的資訊，中國古代建築有利用屋頂形式的等級來體現它的魅力和不同程度的文化，並非僅僅透過財富（包括人力）的消耗，建築的尺度、材料的貴重程度、裝飾的精細程度等的主要因素來體現，屋頂表現形式可以說是一種社會文化的體現。
屋頂的形狀不同，也體現社會等級的不同，像先秦時就出現的廡殿頂，像歇山頂，雖說在難度上很難去解說清楚哪個更難，哪個更精緻，哪個更有代表性，中國古代廡殿等級高於歇山的規定應該和二者的技術地域來源及北方的正統政治地位有關。
歇山頂的出現要晚於廡殿及懸山，學者們基本認定歇山是在漢代以後南方地區形成的屋頂形式，並在南北朝時傳至北方地區。隋唐統一是以北方兼併南方，雖然隋唐制度吸收了很多南朝的因素，但在名義上仍以北方為正統，廡殿作為北方地區的傳統屋頂形式也取得相應的正統地位，所謂廡殿高於歇山的規定應該即在這一時期形成。
在中國古代，建築屋頂的樣式有嚴格的等級限制。其中重簷歇山頂等級高於單簷廡殿頂，僅低於重簷廡殿頂，而單簷歇山頂低於單簷廡殿頂，只有五品以上官吏的住宅正堂才能使用，後來也有些民宅開始使用歇山頂。
過濾腦子裡現有的知識，方瓊發現眼前這間屋子非常有觀賞價值，僅僅是屋頂就已經有讓人想拍照的留念的慾望，其外形即重簷廡殿頂的上半部，是標準的五脊殿，四阿頂，屋脊上有各種脊獸裝飾，其中正脊上有望獸，垂脊上有垂獸，由於方瓊腦子還有點昏沉，他便沒有認真去數頂脊上的各種脊獸。
景象如此華麗唯美，前面是假山流水，背後是難得一見的古代完好建築，哪有見到不去一探之理，但是他又聽到孩童的歌謠聲，邁起的腿如綁上了鉛條，很沉重，不知怎麼回事，方瓊低下頭，發現有兩個小孩正在自己腳邊，而且他們一左一右抱住自己的腿，動彈不得。
兩個小孩年紀在四五歲左右，他們抬著水汪汪的大眼看仰著頭看方瓊，其中一個還流著口水，眨巴著漂亮的大眼，黑漆的眼珠子轉呀轉，很可愛，可是作為孩童他們哪來的這麼大力氣抱住自己！
你們是人還是鬼啊！
想拖動自己腿的方瓊不敢驚動他們，感覺上，要是一動他們就會哭，而且會嚎啕大哭，怎麼辦，他認為自己最近不好的預感總是特別的準，真是好的不靈壞的靈，看到烏鴉果然不是好事。
方瓊不知道自己該慶幸還是該表現得悲劇，往常見到如此情況都會嚇得昏倒的自己現在竟然異常的冷靜，還會考慮好事與壞事的區別，他都覺得自己的心臟越來越強大，承受能力比任何時候都要好。
其中一個流口水的小孩眨巴著水汪汪的大眼對方瓊道：“哥哥，摸摸。”
噢，口水都滴在他的鞋面上了，這雙鞋可是鳳傾最喜歡看他穿的，他總會說方瓊穿上的時候看起來不那麼白痴，為了不讓自己看起來白痴，方瓊總會將它穿在自己的腳上，以顯示自己非常的精明，當然，這只是他一廂情願的想法，至於鳳傾是否覺得他變聰明，那可就不一定
