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不知道是不是因為從今天副省長的那些話裡受到了些啟今晚王夢遙很奇怪地沒有讓李遠方洗完澡後就去陪她而是交待了一下早點休息後就自己先睡了。李遠方也終於可以像在學校裡那樣可以在自己習慣的晚上時間練起了他的功夫。
等當天的練功任務完成了李遠方坐在密室裡不想動他覺得應該消化一下副省長說的那些話而打坐無疑是最好的思考問題的方式。“隱於野的心境、出於朝的氣度、入於市的從容”這是一種很高的人生境界可以說是中國曆代士子所要追求的最高境界。中國一向有“學而優則仕”的說法“學”是個十年寒窗的資本積累階段當積累到一定程度後就可以從政出將入相行走於廟堂之間副省長本身或許就是個很明顯的例子。另外還有所謂的“終南捷徑”的說法東晉的謝安是其中典型的代表。但無論是哪種說法其前提是個“優”字只有具有一定本錢的人才可以退則隱進則仕的。所以李遠方覺得無論自己以後要選擇一條什麼樣的道路知識和能力的積累是最為重要的只有具有足夠的本錢才可以做到“從容”二字。
李遠方不是沒有考慮到去當官但總覺得自己沒有什麼後臺也不可能遇到非常特別的機遇所以就算想當也當不了多大的官與其做個在歷史上留不下任何痕跡的小官員不如在某個方面取得些重要的成果。副省長說的學者改變引導世界前進的說法其實是“生產力是社會展的決定因素”的一種變通的說法而已。只有那些用自己的創造明改變了整個世界的人才是最值得整個人類歷史記載的人。現在這個時代“出於朝”不應該僅僅侷限於當官因為現在的知識分子的地位已經與以前大不相同所以在某個領域內成為絕對的權威也可以算是“出於朝”了。
但想了半天李遠方也沒有現自己現在或者以後能做出什麼特出的貢獻來。也許那個智慧程式可以算是個新的東西但那也是他對那些計算機病毒的原始碼進行研究後編出的自己的東西並不多不過運用得比較巧妙而已。也許挖掘一下自己在修煉方面的成績給人本身的展創造出一條新的道路來是個不錯的選擇。
不管幹什麼事情尤其是要搞個創造明什麼的如果沒有一定的經濟基礎是不行的所以對李遠方來說“入於市的從容”也必不可少。雖然李遠方不怎麼在乎金錢的多少但他也清楚如果沒有一定的經濟基礎什麼都是做不出來的。如果他的家庭條件差點要像趙紅輝他們那樣整天為了生活費而奔波是不可能靜下心來搞個什麼智慧程式的。如果他沒有那臺膝上型電腦跟人說他要去程式設計只能是個笑話。
想好了應該以怎樣的態度去對待自己的將來雖然還沒有什麼明確的目標李遠方還是覺得心裡有底多了。
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第四卷 蒙
第四卷蒙亨匪我求童蒙童蒙求我
《序卦傳》說：“物生必蒙故受之以蒙。”當萬物開始生長以後逐漸地有了意識而有了意識之後必然會有對天地萬物不能理解的地方就需要進行教育。
從這一卦的結構來看上卦艮是山下卦坎是水山下有水就是險所以不能輕易下山涉險。進行教育時雖然說“有教無類”但如果主動靠上去非要對人進行教育則是不合適的可能會有危險。所以說“匪我求童蒙童蒙求我”。
引申開來真正有才能的人是不需要主動去爭取支持者或者賞識者的當才能得以體�
