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年心理上頗有益處。每於晚飯後，鯉庭承訓，講做人之道，第一要誠實。他說我最恨是欺騙，凡人做了欺騙的事，即使一時瞞過，到底終要戳穿，你想那時怎樣能對人？且人做了一次欺騙的事，人家對你，即要時時起疑心，有戒心，後來即做誠實的事，人家亦要帶著疑心防你，你想難受不難受？書包 網 。 想看書來
一 幼年景象老去未忘懷（3）
故對人做事，總要誠實，這是最要緊的。又說做人要忠恕，所以曾夫子說夫子之道，忠恕而已矣！可見聖人對於忠恕二字，看得如何重要。忠字，並非一定對皇帝說的，做事能盡其職即是忠，即俗語所謂赤心忠良。恕是對人說的，人總是有長處短處的，要取人的長處，不要盡挑人的短處，人家如對你不好，你先要自己想一想，我是對他有不好之處嗎？切不可自己不認錯，專說人家的錯。自己不願做的事，不要勉強人做，論語所謂己所不欲，勿施於人，即是這意思。又說交友之道，人總有朋友，但是交朋友，不可隨便。所謂擇交，要擇比我好的人，跟他做朋友，那於你有益處。若交了不如你的朋友，那不但於你沒有益處，反而有害處。譬如你現在還在讀書，如交學問比你好的朋友，那末，你有不懂之處，可請教於他，你有不明之處，他會指教你，這就是叫益友。若不如你的人，而且品行又不好，他只會領你做壞事，帶你到不好地方去，這即是叫損友，對這種人，應遠而避之，不可跟他做朋友。交友之道，非常要緊，將來做事，亦大有關係，不可不慎。又云做人要勤儉，勤即是用自己勞力之意，你看農人種田，從插秧到收成，何等勤勞，若一貪懶，收成即不好了。這是一個譬方，無論做什麼事，總得用勞力，盡力去做，凡事沒有不勞而獲的。但勤與儉，不能分開，若勤而不儉，即以辛苦得來的錢，隨意揮霍亂用，小則不能成家，大則不能立業。故要勤又要儉，這是一定的理。你看富有人家，都是從勤儉得來，但亦不必過分，過分勤勞反有害身體。自己要體諒，能擔任多少力，即用多少力，不可過分的用力。講到儉，也不可過分，過分儉，即近於吝，應用的地方，自然要用，若一味省儉，即成為吝嗇。這要看自己量力而行，故說過猶不及。又云做事要有恆心，不要高興時即做，不高興時即不做。讀書亦如此。今天讀這本，明天又讀那本，這叫始勤終怠，有始無終，結果一事無成，一書也讀不通。這恆即是要有常性，確是難事，要慢慢的練習，起初勉強而行，自然能成習慣。若能做到恆字功夫，即可無事不成，俗語說，天下無難事，只怕有心人，即是此意。又云人要知足，只是貪求無厭，終必失敗，故曰知足不辱，尤以人要自重自愛兩句，勉勖最多。能自重，才能使人看重；能自愛，自然不做不應該做的事。我望你在社會上，做一個好人，大家稱你為正經人，我願足矣！又以做事須要忍耐，不宜性急，耐能成功，急多僨事。你性太急，更應切戒。每於晚飯後，在書房旁坐，面聆庭訓，往往講至一二小時，娓娓不倦，足見我父期望之深。現在想來，似屬老生常談，然使我小子今日尚自覺不愧不怍者，都是先君子訓迪之功，茲所記者，不過什之一二，以示後人耳。後我晉京時，我父又說，你已將踏進社會做事，做事毋忘耐字，茲將臨別，以耐軒為我別號。
十四歲冬天，繼祖母病篤，病系外症，在臀上生一血瘤，初似豆大不以為意，慢慢的一年一年的大起來了，經過五六年之後，竟大若核桃。以病在下部，堅不肯就醫，後經大家苦勸，始允就醫。那時沒有外國外科，只有中國的外科醫生敷藥，毫不見效，越來越大，後竟大若石榴。經數月之後，甚至潰爛，每次換藥，都是我母親為洗換。延至年終，時時昏厥，醫藥無效。我想古時有割股療親之事，或須神靈感召，存萬一之望，遂於雪夜，中庭焚香跪禱，願割股以療祖母，祈神靈默佑，用利剪將左臂割肉一片，
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