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反正魏源是從來不會相信娛樂圈裡人工創造出來的那些**形象，所以對於**，他沒有怨念，沒有失望，有的只是感激。
人家的身子都給你看光了，就是你看了不好意思說一句對不起，起碼也得說一句謝謝吧？
於是魏源就想到以後在瀏覽那些愛情動作片的時候，也得帶著一絲真切地說上一聲謝謝，這才是一個有素質的公民。
“首先謝謝國家。”
“然後謝謝蒼井空，謝謝小澤瑪莉亞，謝謝飯島愛，謝謝小澤圓，謝謝櫻井莉亞”
就好像信耶穌的人吃飯之前都要禱告一樣，在我們滿足另外一個層面的**，也得謝謝人家一聲。
看著睡在旁邊一臉安逸，迷人的楊穎，魏源不知怎地，在一種強烈的滿足感之下，頓時就是開始漫無邊際地胡思亂想。
魏源表現在告別了那頂象徵著新時代男人的恥辱的帽子之後，自己關於這方面開始有了很多不同的看法，甚至很多時候，有些比較混亂的想法出現。
比如面對著藍雪的時候，魏源覺得她雖然暫時還是很羞澀，但是起碼還是比較全情投入地在配合自己，而楊穎現在就更加是媚態叢生，讓自己格外著迷。
所以魏源感到非常滿意和幸福，因為他深知很多時候就是那方面的生活不和諧，才會導致那麼多的情侶和夫妻最終各走各路。
這其實是一種人為可以控制的東西，只要你是真心喜歡對方，就應該什麼都願意為對方做，儘可能地讓彼此都進入狀態，獲得滿足，這才是真正的靈慾合一
這就涉及到一個男人發育到一個地步，也就是告別那頂象徵恥辱的帽子之後，就會怎麼衡量一個完美女人的標準再度新增一項，而且只是一項在男女的交往中會變得越來越重要的東西。
一般就算你的對方的長相不是那麼符合自己心目中的要求，或者是他的性格不是那麼理想的話，起碼如果彼此心中有愛，這些東西是可以被忽略掉的。
可是隻有一種標準是對一個成熟男人來說，極其重要而不可忽視的，魏源管這個標準稱之為女人的臨床反應。
從字面上可以清晰地理解，也就是在炒飯的過程中，雙方相互的配合程度以及彼此是否能夠獲得和諧。
這種事情說出來可能對於有些衛道士來說，這是非常刺耳的內容，可是在漸漸成熟的魏源來看，這是一個相處的必要條件。
孔子曰：“食色性也。”
也就是說對於一個男人來說，性方面的滿足是等同於吃飯一樣重要的。
就一句忠告所有女人的話來說，也不知道誰最早提出的：“想要綁住一個男人，最先要拴得住他的胃。”
透過魏源的那個新潮的觀點，也就是性方面的滿足等同於吃飯一樣重要。
那麼很明顯男人的胃，除了口腹之慾指望，還指代另外一種**。
這也就是為什麼現代社會，為什麼現在小三橫行？為什麼一個男人可以拋掉一個免費的賢妻，卻寧願出去花錢尋歡？為什麼尋花問柳的男人猶如過江之鯽？這些都是有其必然的原因。
所以有時候我們的有婦之夫們是否應該反省一下呢？
這也是被稱為一代“怪雞導演”彭浩翔在自己的得意之作《大丈夫》裡面所要表達的東西。
為什麼各位有婦之夫們得放任自己的老公出去被別人勾引，只要你自己有足夠的手段，那個死鬼還不得乖乖聽話？
**女愛本身就是一件非常淳樸的東西，只是在我們一貫的道德標準之前，卻總是喜歡將其醜化，不知道是什麼人開始發起的，也許是太監吧……
人有衣食住行，四種基本的要求，在這四個基本要求都得到滿足之後，自然就會有別的追求，而對於男人這種食
