世修降表衍聖公，天下第一家的膝蓋，為什麼總是那麼軟？ (第2/3頁)
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啊，總不能我大一統王朝總不能學宋國，還弄兩個衍聖公吧。其實這時候忽必烈是認同南宗的，好歹是以前一直是他們。
但是南宗的衍聖公孔洙這個人，他的zz覺悟特別高，主動讓位，那真是高風亮節。估計他心裡想，反正前宋的時候，一收復北方就迫不及待地立了北宗，看來我還是沒有北宗在皇帝眼裡地位高。我還是主動讓了吧，別到時候被人撤了還丟人些。就這樣，衍聖公的爵位兜兜轉轉一大圈，又回到了北宗手裡。
時間來到明朝正德年間，可能皇帝覺得，既然分了南北宗，北宗世襲衍聖公，南宗不管怎麼說也是孔子後人，啥都沒撈著也不好看。為了彰顯大明尊孔重儒，以安定天下士子之心，皇帝封南宗這邊的嫡系為翰林院五經博士，子孫世襲。
雖然南宗這邊也得到了世襲，但只是官位，才區區正八品，和衍聖公這個爵位差了不止一星半點。南宗這邊好處給了，皇帝覺得還不夠，還要再給上一個緊箍咒。於是馬上御製了一個孔氏家規，警告南宗，都給我老實點啊，你們也能世襲傳承了，不要盯著衍聖公的位置了，否則就是抗旨不尊。
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後來明朝滅亡，清朝建立。衍聖公呢，又是一如既往的修降表，接受了滿清的冊封。
王朝終結新安排
辛亥革命以後呢，封建王朝被推翻，建立了共和體制。北洋政府也頭疼，我們老大袁世凱想世襲都被我們內外夾攻弄得病死了，偏偏還得養著這個世襲的衍聖公。不但如此，這還有個南孔呢，翰林院沒有了，自然也不好保留著一個五經博士。乾脆直接了當，北邊孔家的祭祀還是由衍聖公負責，南宗自己單獨搞個奉祀官，南北兩邊各搞各的，互不影響。
作為一個共和制國家，存在一個衍聖公，對於舊軍閥出身的北洋政府還能接受。但是後來的國民政府，這幫傢伙都是喝過洋墨水的，還是有那麼點先進思想的。總覺得大清都亡了好多年了，怎麼能還有個封建爵位擺在這裡呢。但是他們又不能徹底擺脫封建思想的束縛，不敢真的徹底廢除孔家的超然地位。
國民政府一琢磨，爵位肯定是不能有的，但是可以專門設立一個特任官。於是便出現了民國唯一的一個世襲官職——大成至聖先師奉祀官。就這樣，原來的衍聖公在後封建時代有了新的安排。
政權圖章終歸宿
日本侵華期間，可給國民政府嚇壞了。因為按照孔家世修降表的傳統，常凱申是真的怕“衍聖公”（為了方便，還稱其為衍聖公）直接發揚家風。畢竟小日子那時候打著“大東亞共榮”的幌子，而且他們本來也屬於儒家文化圈。這衍聖公真的有可能就把小日子當做又一個蒙元、滿清，投起來毫無心理壓力，甚至已經有孔家人在和日本人接觸了。真到那時候，笑話可就鬧大了，一個國家的文化信仰代表都投了，無論是對內還是對外都交代不了。
於是，抗戰剛開始，衍聖公就被安排著，國民政府跑哪你就跟著一起跑哪。一直到49年，運輸大隊長一頓微操終於把自己微操到了蛙島，也就把衍聖公也帶了過去。
結語
孔子後裔被作為孔子的活牌位，被歷代王朝統治者尊崇了兩千多年。他們早已不能代表儒家文化，而是和傳國玉璽一樣，被當做了王朝正統的象徵。這也是為什麼孔家老是心安理得地世修降表，因為他們知道，只要統治者還需要儒學來治理國家，那麼誰都不會動搖他們的地位。
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