世間只有情難訴：夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干丨週末讀詩 (第1/3頁)
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世間只有情難訴：夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干丨週末讀詩
他們一起用餐，
他們鋪了一張白色桌布，
為了氣氛寧靜。他們擺上蠟燭，
為了蠟燭的緣故。
他們又一次站在海邊。
他輕鬆地旅行，像猶太人的祈禱，
像抬起的眼睛一樣起身，像
一架飛機到別的地方去。
——（以色列）耶胡達·阿米亥
1
咫尺天涯，明月誰家
清 包棟《撫琴仕女》
《浣溪沙》
（晚唐）韋莊
夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒。
咫尺畫堂深似海，憶來惟把舊書看，幾時攜手入長安？
失戀的時候，聽情歌、讀情詩，皆是一種治癒，因為歌裡唱的、詩裡寫的，全都是你。你正在經歷的，別人也都經歷過，你不是第一個，也不是最後一個，這讓你感到安慰。也許你還將領悟，原來世界上的愛情都一樣，似乎劇本早已寫好，我們只是演員而已。
愛情故事，我偏愛悽美的那種，也就是以分離為結局。兩個人相愛，然後成為夫妻，生兒育女，白頭偕老，這裡沒有故事，而且無聊。這樣的愛情，太過平靜，很難說是真正的愛情。真正的愛情，那是要考驗你，要自我摧毀，如生如死，所以悽美。
願天下有情人終成眷屬，這句話可以是祝福，也可以是詛咒。《傾城之戀》中的男女，自命不凡，即使戀愛，也想要出人頭地，結局卻平凡地成了夫妻。凡人的惰性和平庸適合過日子，不適合愛情，只有仙緣才聚散灑然，不墮世俗，不落夫妻。
韋莊的這首《浣溪沙》，背後有一個愛情故事。據清初沈雄的《古今詞話》，韋莊有愛姬，姿色美豔，兼有才藝，蜀主以教其宮人為藉口，強奪之去，韋莊追念悒怏，情不能已。與花間諸人不同的是，韋莊詞多賦體，直抒胸臆，生逢亂世，故鄉難返，愛妾生離，其詞多本於此，情意悽迷。
“夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒。”詞的上片寫相思，但不知是己之懷人，抑或人之懷己，其間有一種不分明，這不分明是極好的。漢語詩自《詩經》始，即在抒情上有雙重主體，比如《卷耳》首章是思婦吟唱，她放下頃筐來到大路上，然後遙想征夫在途中如何困苦。又如杜甫的《月夜》，先是他在長安城裡望月思家，然後推己及人，寫妻子如何望月思己，真是換我心為你心，便知相憶深。
思念者與被思念者，在詩裡心意相通，互相傾訴，這是幻想，但並非虛構。兩個相愛的人，你在思念，我怎會不知？尤其夜晚，黑暗抹去了事物的邊界，把我們還給無名，月亮掛在天上，相思彷彿已經永生。
“咫尺畫堂深似海，憶來惟把舊書看。”咫尺天涯，生離死別，沉哀入骨，唯有舊書。韋莊另有一首《謁金門》，其詞曰：“新睡覺來無力，不忍把伊書跡。”愛姬的舊書，她的筆跡，看與不看，一意兩化，皆因情之深、心之痛。據說韋莊的詞作傳入蜀宮，其姬見之悲慟，乃至絕食而卒，然而韋莊並無傷逝之篇，此情節或許是世人杜撰。
幾時攜手入長安？攜手同歸，那該多好。這是他的希望，也是他的絕望，絕望之為虛妄，正與希望相同。
2
相思難重陳
清 閔貞《紈扇仕女圖軸》
《菩薩蠻》
（五代）何凝
越梅半拆輕寒裡，冰清淡薄籠藍水。
暖覺杏梢紅，遊絲狂惹風。
閒階莎徑碧，遠夢猶堪惜。
離恨又迎春，相思難重陳。
這首詞裡光陰寂寂
