第24部分 (第3/4頁)
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的果子猛的從頂上爆開，一朵淡金色的蓮花盛開。
當蓮花完全展開的時候，花蕊中央，一顆蓮蓬生長而出。那蓮蓬呈倒圓錐形，而蓮蓬裡面，生出九顆蓮子，分別為功德蓮子、罪業蓮子、信仰蓮子、因果蓮子、至真蓮子、至善蓮子、至美蓮子、業障蓮子、淨土蓮子。
九顆蓮子均勻分佈，與蓮蓬上圓面，形成一個同心圓，而在九顆蓮子中央拱衛之處，也就是蓮蓬的中央，一顆淡金色的圓果形成，那……就是須陀洹果。
接著，那罪業蓮子之中，一絲黑色的罪業直接降臨其中，吳界知道，那是這些悍匪本身的罪業。罪業蓮子聚集罪業，是指自己消滅的罪業，不是自己本身去做惡而產生的罪業。獲取罪業一般有三種方式，一是降妖伏魔，二是感化妖魔“放下屠刀立地成佛”，三是接受信眾懺悔，助其消減罪業。
一花一世界，一葉一如來。而現在吳界頂門百會中的九顆蓮子與那中央的須陀洹果，就如十個小世界，它們互相獨立，而又互相聯絡。
此時，只有功德蓮子及須陀洹果呈淡金色，罪業蓮子有一絲黑色，而信仰蓮子、因果蓮子、至真蓮子、至善蓮子、至美蓮子、業障蓮子都是透明的，沒有任何顏色。
至此，吳界透過數年的睡禪頌經，又救下近千村民性命，致使功德降臨，終於跨過了佛修的第一道大門檻，證得了須陀洹果。
吳界擊斃悍匪，阻止了其殺戮，挽救了近千人性命，救人一命，勝造七級浮屠，功德極為殊勝，何況是一次性救下近千人！
按一般佛修來說，這是功德無量。所以瞬間證得須陀洹果。
事實上任何人行善積德，都會產生功德，但除了佛門之外，其他人對此理解不深，不能很好的利用功德，或是未成系統，比較茫然。
就如這個世界的元氣一樣，對任何人都是一樣的，而修士知道怎樣去吸收煉化，大大的增強實力，而普通人則只能用於呼吸，被動的吸收非常小的一絲絲，對自己身體有些許好處罷了。
功德之於佛門子弟，正如元氣之於其他修士；而功德之於其他修士，正如元氣之於普通人。
一花一葉果，一蓮一法界，在這個宇宙，第一個真法界的雛形形成了。但也僅僅只是雛形而已，那信仰蓮子沒有一絲信仰之力，也無法能，因果蓮子也沒有一絲因果之力以及法能……，而更不要說至真、至善、至美了。
現在僅僅是功德蓮子之內，存在了一絲功德；罪業蓮子存在一絲罪業而已。在須陀洹果階段，吳界只能動用功德蓮子及罪業蓮子的部分法能，而信仰蓮子則是需要證得下一個果位斯陀含果才能產生法能；因果蓮子更是需要證得更高階的阿那含果才具法能。功德、罪業、信仰、因果大成即證羅漢果位；圓滿即證菩薩果位。
而九個蓮子之中，業障蓮子，則是聚集自身業障的存在。業障，即是妨害修行證果，自己所造罪惡。
比如此時吳界若濫殺無辜、**擄掠、妄語偷盜等等，都會有業障降臨業障蓮子之中。
只要業障蓮子之中有一絲業障，則無論如何也不可能證得更高階的果位。
如業障蓮子之中業障充滿，整個蓮蓬法界將瞬間崩潰。更有甚者，甚者或被業火焚燬；或身墮業海；或瞬間成魔。
而淨土蓮子，在證得佛果之後，將開闢淨土世界。如阿彌陀佛的極樂世界，藥師佛的琉璃世界，都是其淨土蓮子所開闢的淨土世界。
吳界佛修要走的路還很長，按照法海記憶中的佛修，要將除業障蓮子、淨土蓮子外的那七個蓮子積累得完全圓滿，業障蓮子空明，再證得阿耨多羅三藐三菩提之心，達到無上正等正覺，覺行圓滿，才能證得佛之果位，達到如來佛祖之境界。但到了那種高度，這個宇宙的規則是否相同，吳界不得而知
