第三百二十五章 萬民法典，法家根基。 (第1/3頁)

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從開封府磨刀人開始正文卷第三百二十五章萬民法典，法家根基。就算是強如包正在面對已經建立了一百六十年的大艮朝時，也不可能隨意揚起變法的利斧。

因為並不是任何事情都可以依靠力量來解決的，別小看大艮的‘忠臣們’，如果不能令他們一個個心服口服，隨時都能含口血噴在包正和王安石的臉上，說他們是‘擅動祖宗之法’。

望著面前這個弟子，包正甚至有幾分佩服，比起他來，王安石其實更為純粹，這就是一個純粹的法家學士，變法就是這傢伙眼中最美好的事和最偉大的理想。

這就是個傻子啊，就像當年的商鞅一樣。

可商鞅至少還‘傻’成了一代法家真仙，王安石卻是個手無縛雞之力的書生，修習法家典籍卻對法家修煉之道不屑一顧，認為都是些歪門邪道，天下還有比他更傻的傢伙嗎？

比起王安石這種‘純粹的傻瓜’，包正就功利了許多，這是因為他另外一名好學生顏查散。

入蜀後不過一年，顏查散代天巡狩、安定一方，功德終於完滿，《洗冤錄》托出萬朵青雲，一本法典冉冉而落，直入包正紫府天宮。

《萬民法典》現，法家紫府天宮從此搖身一變，化為‘至高法庭’，待到大成之日，將完全取代原先的紫府天宮，徹底抹去道家的一切痕跡。

商鞅子、韓非子，申子、慎子，這些個開創法家的先賢都曾師從道家，雖然後來由道入法，卻始終無法完全抹除道家的痕跡，法、術、勢三家都無法擺脫君權的支援。

所以商鞅哪怕成為了法家真仙，一旦觸碰君權，也只能落得個身死道消的下場。

如果一定要找個原因的話，就是因為之前的法家之法，並不是從萬民中來，而是出自君權所授，根本既然受限，就算個人修行再如何高深，還是無法與道、佛這樣的顯派大宗相提並論。

一旦成就了至高法庭，從此才算有了真正的法家根基，獨立於君權之外，高於這世間的一切權力。

“正如《洗冤錄》所載，至高法庭一旦成就，世間便有真正的法家，日後成就法家真仙甚至真仙之上也是水到渠成，從此不受神權、君權、甚至是天道法則的影響！

法律至高無上，高於一切、受權於民！

真正的立法者終究還是人民，只有受權於人民，才不會受到君權、神權、佛權、仙權的影響，才會真正的萬古不腐、千載長青！

只不過至高法庭初成，根基也還淺薄，民生、民權、民主，正是我圓滿法家根基、大成至高法庭的途徑。

慚愧、慚愧，比起介甫，我居然目的不夠純粹，不過萬法歸宗、殊途同歸，只求結果便是。”

“恩師真乃天人也，聽恩師一席話，當真是勝讀十年書！”

王安石一臉敬佩地望著包正。

恩師說的太好了，官府的那些油滑吏人之所以靠不住，就是因為手中的權力失去了束縛，沒有能夠市場化所致。

如此難題，在恩師手中竟輕鬆化解，原來只需要在民間推行‘銀莊’制度，以民間資本建立各大銀莊，而後再由大艮戶部監督管理，就可打破千百年來沉積的胥吏之禍。

恩師說得對啊，這些銀莊老闆既要彼此競爭，又有朝廷監督、責任到司、到人，他們自然要給予農戶較為公平的待遇，若是每年二五月間朝廷戶部再頒下嚴令、加強監督，這些錢莊就算還有心搞鬼，也要比那些胥吏好上了許多。

這個‘銀莊’制度簡直就是對青苗法最有利的補充，以王安石的聰明，自然不難想象‘銀莊’制度一旦推出，影響的可不僅僅是青苗法，就連大艮的軍政、經濟都要受其影響，對於漸生積弊的大艮朝來說，就如點金之指！

這樣的好辦法為什麼我沒有想到？我就