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引言 藝伎之道
在位於東海的一個狹長小島群上，山丘、瀑布和火山佔據了大半個國家，這就是日本。
日本平安時代產生的武士道，歷來被世界各國的人們所稱慕，他們是為國獻身的忠義代表。然而人們卻不知道，隨著這江戶時代（1603～1868年）的進入，在這群錚錚武士的身後，也有著這樣一群絕色美人——藝伎——在支撐他們的靈魂，讓他們奮戰沙場，盡顯英姿。
正如武士為主君獻身一樣，藝伎的生命也將屬於男人，她們溫柔體貼，善解人意，將為男人而付出一切。武士有自己的武士道——忠心和無條件聽命於主君，而藝伎也有自己的“藝伎道”——體貼並且無條件順從男人，她們是一群尤物，是男人心中最完美的女人。
她們不僅絕色傾城，而且多才多藝；她們不僅溫柔和順，而且善解人意。她們的舞姿婀娜；她們的琴聲勾人心魄；她們的舉止高雅；她們的儀態萬千。
手抱三絃上畫樓，低聲拜手謝纏頭。
朝朝歌舞春風裡，只說歡娛不說愁。
這是清朝黃遵憲（1848～1905年）《日本雜事詩》中的一首題名為《藝伎》的詩。黃遵憲是中國駐日公使何如璋的參贊，於1877年赴日，寫下了《日本國誌》和《日本雜事詩》，被譽為“在近代中國第一個對日本有真正的瞭解，並且其關於日本的研究和介紹在國內產生了真正大的影響的人”。
這首詩生動地描寫了日本藝伎的形象，她們手捧三絃琴（日語稱三味線）為客人舞蹈，表現著溫柔的風情。置身在這樣的環境中，客人可以暫時忘掉所有的煩惱，得到的只有歡娛，精神得到徹底地放鬆。
為什麼藝伎可以讓人得到這樣的享受，這樣知曉客人的內心呢？為什麼她們有這樣動人的氣質和廣博的見聞，能與客人一起高談闊論呢？因為她們經歷了一般人都難以忍受的成長曆程，博聞強記 ：從茶道、書畫、棋道、酒道中提升了自己的修養，從舞蹈、歌唱和琴技提高了自身的才藝，終於成為男人想像中“最完美的女人”，迷倒眾生。
然而，藝伎的命運是悲苦的，她們犧牲了自己的青春，犧牲了愛情、婚姻甚至自己的一生，她們內心空虛寂寞，然而卻嚴守著規矩。她們只是“精神戀愛”的奴隸，在她們渴望得到的愛情世界裡，幾乎是一片空白。她們不能結婚，除非不再做藝伎，她們的結局都不很樂觀，或者當別人的情人，或者再被拋棄……
作為日本的傳統文化的代表，現代的藝伎承擔著很大的責任。然而，在時代的潮流裡，藝伎，這本該屬於歷史的一挘�奚�殘碚���巳ィ�蛭�苯竦囊佔啃幸嫡�謐呦蛩ヂ洹Ｒ殘恚��艙�媼僮爬�泛臀蠢吹木裨瘛��
藝伎——溫柔和美貌的化身
談起藝伎，一絲美豔和高雅馬上就會進入我們的腦海，這種感覺幽幽淡淡，卻連綿不絕，擾人心腸。她們是天生的尤物；她們是高貴的天使；她們是溫柔和美麗的化身。在她們面前，你會有些自慚形穢，也會自由瀟灑，坦蕩暢言。無論你多麼博學多識，她們都能應對自如，可圈可點；無論你如何談笑揮灑，從容大度，相比之下，也不能如她們一般寵辱不驚，神色不露。
她們彷彿成了一個謎，被隱藏在歷史中，隱藏在京都的校�昂投�┑募���凇Ｄ且蝗θΩ咔劍�艟�聳瀾緄募�牛�ㄓ興�塹淖鞍紓�諛歉咔街�冢�讀擻稚希�狹擻中叮�吖�聳ⅲ�腫吖�グ埽�有��200多年。
我們只有從一些茶屋客人的嘴裡和歷史的書籍中找尋，這許許多多沉澱中才慢慢凸現她們的身影。在我們的印象中，她們會面敷白粉，拿著摺扇，翩翩起舞；她們會輕撥三味線，在悠揚的管絃聲中，讓客人忘卻煩惱。她們身著和服，髮髻高聳，手執綢傘，高雅脫
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