第1215章 播撒文明長征 (第1/2頁)

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“在千日之戰的第三百天，姜倩倩得到了女皇的批准，呼叫從北線戰場上存活下來計程車兵從居庸關北上，開始了被全世界尊稱為‘文明長征’的大規模對外作戰。當然我們現在都知道文明長征的真正發起來人是夜豪，這個對當時來說是一個險招，播撒文明只是一種工具，真正的目的是要讓中原以西從上帝之鞭的奴役下解放出來。”

“按照夜豪的推演，夏霸要想完全吞併中原需要很漫長的時間，除卻他自己，其麾下絕大部分都不是漢人，而要想融入到當時擁有最先進文明的中原就必須融合到其中，而這需要大量的時間，甚至需要一代人才能夠完成的融合。只要融合不完成撒馬爾罕就始終是撒馬爾罕，中原還是那個中原，所以這場戰爭表面上是夏霸的征服，其實是兩種處於不同時代的文明的碰撞。從這個角度上來看，讓中原以西的世界播種文明才是真正除去夏霸影響的一個重要辦法，而夜豪也注意到培育文明是會觸動當地利益集團的一種文明，所以要想快速播種文明使用的辦法也十分的直接，就是征服，繼夏霸之後再一次對西域進行征服，然後強行將文明的制度安插進去。”

“可老師，我在網路上也看到了許多人說夜豪這種文明長征是一種文明的侵略，完全不顧及到當地的具體情況，比如在某某拉克，其本身宗教對立十分嚴重，加上沒有一個主體民族佔據了主導地位，這文明的民主反而加劇了對立，導致他們在百年還在經歷著動亂，而在夜豪來之前這些國家內部相對還是穩定的。”

“這位同學的問題問得非常的好。按照之後研究夜豪學者所研究出來的觀點，文明是和生產力掛鉤的，而生產力決定了實施的制度。如果硬讓一個只有奴隸社會地下生產力的社會強行進入資本主義甚至是社會主義那必然會出問題。就好比我們都知道千年人參大補，但如果讓一個一歲的幼童吃下去那肯是是要出問題的，因為幼童還遠遠沒有做好接受大補的準備。所以在夜豪進行文明長征之後，很大一部分國家加速進入了文明社會，在百年之後成為極其發達的國家，而有些地方則始終在原地踏步，最後變成了大國競爭中的犧牲品。當然這就要設計到地緣政治和地理分佈方面的課題了，這就有一點超出我們這門歷史課的範疇，還是讓我們回到千日之戰來。”

“夜豪當年肯定沒有去想百年的世界會怎麼樣，他其實用的是一種十分務實的做法，就是推翻當地的既得利益政權，讓被壓迫者當家做主，這樣可以立刻瓦解撒馬爾罕的後勤供給。至少傳播文明更像是安排了一位臨時性的督軍在當地來鉗制新的政權，令其不要重新歸附於撒馬爾罕。”

“姜倩倩的兩萬人部隊從居庸關出現，先是去了鮮卑部落，因為夜豪和姜倩倩剿滅查別臺這種殺神一般恐怖的軍隊，兩人的聲望在草原上即便是鮮卑的大酋長都必須對其行禮，在這裡他們又招納了兩萬名鮮卑族人加入部隊，然後從蒙古高原透過貝加爾湖進入到了中亞。這一路上鮮卑族人受到了文明的完全改造，世界觀變得前所未有的開闊，同時也學會了中原特有的一些技戰術，甚至還學會的如同使用火藥，製造小型的手榴彈等等。”

“夜豪和姜倩倩一到中亞便是兵分兩路，姜倩倩率領主力部隊對當地的城堡和當權者展開猛烈的攻擊，而夜豪則是率領數千人的小股經營部隊專門找撒馬爾罕的補給部隊，解放被驅趕加入撒馬爾罕的奴隸，允諾只要加入部隊戰鬥便可以得到自由人的身份。這也讓夜豪和姜倩倩的部隊越發的壯大。他們花了五百天的時間，從中亞一直打到了阿拉伯和北非，又從北非經過海峽來到伊比利亞半島，從西向東又打回到了中亞，將整個中原以西的世界幾乎征服了兩次，同時也確定了當地被夜豪施以的政策是否有延續性。到這會，姜倩倩和夜豪變成了西方口中的聖母和聖父，那是比上帝之鞭和萬王之王更加虔誠的禮遇