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被列為軍事訓練科目。史稱“黑王子”的拍納黎萱大帝，英勇非凡，且精武技，他帶領泰國人民解放了緬甸佔領下的暹羅，光復了大城皇朝。經過連年的戰爭，拍納黎萱深知要想定國安邦，必須要有一支勇敢善戰，武技高強的軍隊，便特將拳術列入軍訓科目，名為“奔南”。
第三十四章 泰拳（3）
“奔南”為暹羅土拳，兇狠毒辣，招式包括有頭撞，口咬，拳打，腳踢，蹬踹，掃絆，肘擊，膝頂，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，壓打，摔跤等無所不有。全身任何部位，可用則用，是一種用於實戰的拳術。古代泰族士兵練習拳術後，無不強悍勇猛。公元１６６１年至１７０８年，“虎王”拍佛陀昭時代，是泰拳發展的鼎盛時期。舉國上下，都傾心於拳術。在格鬥形式上，最初拳師以條狀馬革纏捆雙拳，進行格鬥。其後，改用麻繩纏拳，即所謂“纏麻”式拳鬥。以後又有用棉條纏拳。棉條表面可以用混有石屑的粘液浸泡，使相表面更加粗糙；大大增加了殺傷力。拳師在格鬥中，常常被打得皮開肉綻，血流滿面，其狀慘不可睹。當時的拳鬥活動，在1687年法國皇帝派遣的特使，西蒙。盧比爾所著的《暹羅王國》一書中，有所記載：“大城王朝節日盛會中，節目多姿多彩，有角力家與用肘腿搏鬥之勇士演出。拳術比賽進行時，彼輩以三四匝麻繩捆護手掌，代替寮國（高棉）人在同式樣之角鬥中所用的銅環。“虎王”本身酷愛技擊，並親自整理、終結日趨繁雜的拳術，形成泰拳的基本體系。今天的一些泰拳技術沿用“虎王”總結的格鬥體系。“虎王”還常常喬裝打扮，以貧民的身份參加佛寺盛會中的擂臺賽。與內地拳手對陣，連勝兩戰，成為泰拳史上的佳話。據緬甸的史料記載，在大城王朝末期，泰拳名師乃克儂東，在緬甸軍隊攻克大城時被俘，囚於緬甸。公元1774年，緬甸王猛拉在京城仰光為大佛塔加頂舉行慶典，盛會中，安排一場泰緬拳師的比武。乃克東被迫與緬甸武士做御前較技，竟連克緬甸高手高手九人，使緬王感慨萬分：“泰拳師武藝非凡，以匹夫之勇，竟連破九人，至十人莫敢與敵，苟非其君王庸弱，彼輩當可免喪邦之痛。”本世紀五十年代，在皮猜。軍拉窪匿警中將的提議下，將乃克儂東揚威緬甸之日（三月十六日），定為泰國拳師節。青年拳師乃通裡，綽號“白牙”，自幼酷愛武術，成年後，四處尋訪名師學藝，並挑戰各路高手，被譽為武術奇才。公元1762年，乃通裡赴嗒府舊城的萱芒瑪國作拳術比賽，先挫嗒城名師乃豪，獲得鄭皇的賞識，再命其和禁軍拳師乃墨比武，又獲勝，被封為“鑾披猜”。乃通裡一生追隨鄭皇東征西討，衝鋒陷陣，浴血沙場，戰至劍斷馬翻，還能奮勇殺敵，凱旋而歸，為泰國收復失地，爭取獨立，立下了汗馬功勞，名留青史。在今天的程逸府署廣場，依然屹立其銅像，被史學家譽為“斷劍名將”。隨著西方文化的傳入，泰國的傳統文化也受到影響。西洋拳擊於1912年傳入泰國，其比賽的形式和技術，逐漸被泰拳採納並應用。txt電子書分享平臺
第三十五章 泰拳（4）
1928年，“泰北腿王”乃彭踢死高棉拳師後，為了安全，“*”式泰拳比賽開始採用，逐漸取代了傳統的“纏麻”式拳賽，比賽回合也陸續減少到五局。1937年4月1日，泰國政府教育體育廳首次頒佈了鈦全競賽規則。至此，全國擂臺比賽的制度和形式，終告完善統一。第二次世界大戰爆發後，泰國受到戰亂的影響，泰拳比賽也一度蕭條不景氣，數年間，僅在內地佛寺盛會時偶有拳賽進行。大戰結束後，著名的“叻喃隆拳場”竣工，泰拳進入現代標準競技。各地拳師紛紛進京，為名譽和財富大顯身手，使拳臺空前活躍。1956年，“倉披尼拳場”建成將，進一步推動了泰拳的發展，為泰拳開闢了新的局面。泰拳由民間傳統武技演變成現代職業
