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坑的中央，垂直停落著一隻沉船。
它已然成為了海洋生物的溫床，正在“美麗”地腐壞著。
“這應該就是奧德修斯號了。”
十四在“共識場”裡說道。
十四是很高階的圖特信徒，他能夠使用神賜“共識場”，足以讓他們四個的思想產生連結，從而進行水中“群聊”。
荀聽向下望去，發現坑壁的岩石上有螺旋狀的凸起，可以作為通向沉船的天然階梯。
卻殺吩咐一批人待在潛艇上，在“淨海區域”之外等候，另一批人則守在潛艇停靠的坑沿平地上。而卻殺這一行，則順著坑壁的螺旋階梯深入奧德修斯號。
荀聽依言，緊跟在卻殺身後。當他們走向坑底的時候，他們的共識場陷入了哀意的沉默之中，那種悲傷對於心靈的震顫，比在淨土之外的感覺還要沉重百倍。
不知不覺間，小五的臉頰上流下兩行淚水，淚隨著輕盈之水，“向上”飄落。
“十四，你有控制情感的神賜嗎。”小五說，“這裡太莫名其妙了，我老是想起我的母親和弟弟……”
十四說道：“我全點的全是圖特‘思想侵入’方向和阿嗚蒙‘理智恢復’方向的能力，至於神明‘崇’的神賜……我沒用過。”
掌管情感的神叫做“崇”，是個冷門神明。這個神除了“情感魅惑”方向的神賜算比較好用，其他的神賜效果都比較“模糊”，若崇信徒的不能力精煉，很容易被人當做是滿口空話的騙子——就像是在荀聽原世界的“心理學”總會被曲解為“玄學”一樣。
感情之神“崇”與性之神“維洛斯”是需要區分的。“崇”是圖特下屬子神，神賜直接作用於大腦，產生一些精神上的效果。而“維洛斯”是蘇摩羅陀下屬子神，神賜作用於面板和有關於性的器官。
至少在乜伽神系之中，性與情感是分離的。這也潛移默化地影響了民族文化中的情愛觀。
“那你幫我稍微祛除一下雜念吧。”小五皺眉，一本正經地說道，“我怕我待會兒哭出來。”
十四：“……”
小五嘀咕道：“副司，你還好嗎？”
荀聽點了點頭。
他在原世界“孤苦無依”，好處是也沒經歷過什麼大悲大歡，這種壓迫對他有影響，但不至於讓他難以前行。
不過，荀聽有些悲哀地想，自己竟然沒有一個在此場景下可以回憶的人。
沉船的體積實在太大，他們探索了很久，才找到一節舷梯。小五站在岩石上，大著膽子向舷梯上探了一下，說道：“可以落腳！”
說著，他把後面的隊友拉了上來。同時，他的右手發出光亮，把黯淡的周圍照亮。小五是乜伽女神的信徒，這光來自於他的神賜“聖光”。
就在這時，小五“嘶”了一聲，像是被什麼東西撞了一下，身形明顯地一歪。
在他身後的荀聽扶了扶他，問：“沒事吧。”
“我看到了一個小男孩。”小五涼颼颼地說。
荀聽一皺眉，可緊接著，他就在“聖光”的照耀範圍裡，看到一個透明的無臉小孩飄了過去。
小五立刻舉手，並加強“聖光”。
那飄蕩的靈魂像是被灼燙了一樣，逃回到族群之中，搖身變成了一隻墩墩的水母。
小五和荀聽驚詫地發現，他們的周圍竟然擠著無數的無臉靈魂，就飄在高處，好奇地圍觀著他們。只能在聖光的範圍內看到它們的身影。
被發現之後，這些靈魂之人如驚鳥般化成了一條條白鯨之影，向四周散去。較幼的孩子靈魂則變成形態笨拙可掬的水母。
他們在遊動的時候，發出的“聲音”不是鯨鳴或者尖嘯，更像是人類“嗚嗚”的哭泣。
