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他沒有回答我，把報紙攤開，指著角落裡的一張小圖片，那面具赫然就印在那上面，這次一點也不含糊，雖然是黑白照片掃描，但是面具上那嘲弄的表情和那嘴角的血跡和纏繞著我的那個面具，完全一致。底下一小段注釋，&ldo;s市青年教師高xx復原吳瑞墓出土面具。。。證明為古夜巫之面，傳說此面具可奪人心魄云云&rdo;
&ldo;夜巫之面?奪人魂魄?&rdo;我喃喃的唸叨著。直到高老師把報紙合上，我才清醒過來。
&ldo;這是真的嗎?&rdo;我儘量不讓自己的聲音顫抖。
&ldo;夜巫之面是真的，但是什麼奪人魂魄我認為只是一個傳說而已。&rdo;高老師鎮定的聲音給了我一絲安全。
我定了定神，看著站在我旁邊的高老師。&ldo;高老師，能不能具體給我講一下關於這個面具的來源?&rdo;
&ldo;面具其實是人類文化最古老的一部分，甚至始終貫穿著所有不同地區的文化之中。&rdo;高老師走到我對面沉著的和我說，聽的出來他的語言中充滿了一種自信。
&ldo;可以這樣講，人類社會文化誕生的那一刻就出現了面具，甚至在任何不同的區域，並且一直在發展著。最古老的非洲面具，最神秘的瑪雅面具，古希臘演員用面具來表現特殊的戲劇效果，十八世紀歐洲上流社會流行的面具舞會。。。在世界任何角落任何時間都能找到面具。在咱們中國也不例外。&rdo;
&ldo;中國有一種特殊的由遠古就流傳下來的儺(註：音nuo[挪])文化，這種文化據說起源於黃帝時期的中原地區，與祖先崇拜自然，崇拜圖騰和巫術等有關。經過長期的衍變形成了現在的儺戲，儺舞等多種文化形式。而其實這個儺文化，本身就是面具的文化，不關是儺戲還是儺舞他們所強調的都是面具。我想這應該和遠古時期對頭顱的崇拜有關，可惜這些都很難證實了。根據一些資料，我們可以想像在遠古的時候，人們帶著面具舉行祭奠，或者把竹子燒起來，在劈啪的火焰中一間一間的搜尋房間，把所謂的鬼怪趕出去這樣的畫面。甚至在甲骨文中的&l;鬼&r;字，據考證，就是一個帶著面具的人的造型。&rdo;
高老師稍微停了一下，看了看我，流露的意思是問我是不是聽的懂。其實他說的我不是很明白，也不知道具體和我的問題有什麼區別，可我還是為他的學識折服，我點了點頭。
&ldo;總之這種儺文化本質上是一種驅鬼的活動，在種文化在周代就已經很成熟了，甚至形成了一些固定的禮儀模式。比如國家諸侯級別的儺就有三種。春天的國儺，秋天的天子之儺，冬天是規模最大的大儺等等具體的操作形式和步驟。在之後的漫長的歷史衍變中，和各地各時期的宗教，民俗以及民間藝術結合起來，一直延續到今天。。。&rdo;
&ldo;現在也有這樣的儀式?&rdo;我忽然對這個第一次聽到儺感興趣起來。
&ldo;有的，在雲南，江西等地區都保留下來很完整的儺文化，其中江西的豐南縣被稱為&l;儺舞之鄉&r;，並且在日本也有類似的文化形式。&rdo;
&ldo;為什麼稱呼為&l;儺&r;?&rdo;
&ldo;這個問題可就不好回答了，有人說在驅鬼的儀式中，大家一起喊&l;儺&r;這個音，由此得名。這是比較標準的說法。在漢許勝《說文》中解釋說，儺是一種有節奏的肢體動作，也就是我們現在說的舞蹈。&rdo;
高老師停了一下，把我帶來的面具又拿了起來。
&ldo;這個面具的圖譜是我根據在漢朝長沙王吳瑞墓的殘片考據復原的，在很多儺文化專家和麵具專家那裡並沒有被認
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