第70頁 (第1/3頁)

納蘭元初提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。

&ldo;讀萬卷書，行萬里路。&rdo;柏葉微微低首。

&ldo;依此相續生，離有為無為界，離諸造作，離眼耳鼻舌身意，自可生極無自性心。&rdo;無為子突然用右手握住左手拳頭，單豎右手拇指於胸前。

宇文一見，頓時吃了一驚，無為子手上的動作，竟是密教真經《大日經》中，金界大日如來法身所持的拳印，又叫&ldo;智拳印&rdo;。而他口中所說，則是弘法大師在《十往心論》中對真言密教的釋解，具體意思，則是說修行者要拋棄一道無為心，從一道無為的寂滅再生，才能走上真言密教的入門道路。無為子這麼說，用意是在貶柏葉尚未入門。可無為子身為道家一脈，怎麼會懂得佛門東密的教義？

柏葉見無為子與他打機鋒，不禁微微一笑，將右手四指放於左手四指上，兩手得拇指相拄，放在腹前。低聲說道：&ldo;一切身業，一切語業，一切意業，一切處，一切時，於有情界宣說真言道清淨句法，一切處起滅邊際不可得。&rdo;

宇文見無為子身軀一震，便知道柏葉的對答是完美的，柏葉手上的動作，卻是胎界大日如來法身所持的拳印，又叫&ldo;禪定印&rdo;。在密教經義之中，源於因果不同，大日如來也分金胎兩界，而柏葉所念禪經，則是指他已經領悟到&ldo;我本不生&rdo;，體會法相虛空，脫離了空幻束縛，已經進入了無垢法身的境界。

然則，就算是你柏葉伸宏，還不是一樣被清純可愛的方欣迷住了心竅，哪裡談得上什麼法相虛空？宇文想到此處，不禁苦笑起來。

無為子悄悄探首到宇文的耳邊，輕聲說道：&ldo;我剛才所作所為，都是當年跟你師傅辯法時學來的，沒想到這小傢伙也懂得挺多。&rdo;

原來老頭也是現學現賣的，宇文有些哭笑不得。

無為子突然轉身，朗聲對柏葉說道：&ldo;剛才你們說到什麼邪兵，究竟為何物？可否拿出來讓老人家看看？&rdo;

柏葉本來還神態平和，一聽無為子這麼說，頓時臉色一凝，用猜疑的目光看著宇文說道：&ldo;宇文老師，雖然我窺探你的隱私有錯在先，可你帶了幫手來，難道就是想強搶嗎？&rdo;

宇文沒想到柏葉會這樣想，正要辯解，無為子已經搶上一步，先開口說道：&ldo;你拿著什麼見不得人的寶貝？怎麼看誰都覺得是想搶你的？你不說還好，這麼一說，我倒偏要這麼做了！&rdo;

話音未落，無為子快步突進，竟一下衝到柏葉的面前，無為子身材高大，通紅的酒糟鼻子幾乎要撞在柏葉的腦門上，柏葉一驚，縱身向後一跳，人尚在空中，口中已開始念出九字真言。

&ldo;臨，兵，鬥，者，皆，陣，列，在，前！&rdo;

隨著柏葉口中的真言啟動，無為子腳下球場的泥地一鬆，就如天然氣井噴發一般，一條火柱沖天而起。

&ldo;哼哼……好一個地、水、火、風！&rdo;無為子對腳下異動早有察覺，在火柱噴發之前就已凌空後翻躲開這一擊。

佛教認為地、水、火、風就是組成世界的基本元素，真言宗也因此而衍生出一套破魔術，究其深處，與宇文的五行之術倒頗有淵源。柏葉對此似乎已修煉得熟練至極，不假思索便可流暢用出。

無為子待到柏葉落地之後，猛地探出雙手食中二指，左右四指交叉向外一推，一聲怒喝之後，口中竟然也念出了九字真言：&ldo;臨，兵，鬥，者，皆，陣，列，前，行！&rdo;

雙方教派不同，居然都使出了九字真言，不過細微之處卻略有差別。在一旁觀戰的宇文心中十分明白，這九字真言本是出自東晉道家葛洪