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從容明朗，
刪繁就簡，
去偽存真，
主角就能一心一意專注於自己真正想要的事情，
一切焦慮，
就這樣被主角輕鬆的幹掉。
第二個叫破慾望之賊，
王陽明先生給的方法呢叫做尋舍中得人生最大的痛苦啊，
莫過於是想得到和怕失去這兩種，它們就像一對雙胞胎，形影不離。其中一種叫做貪婪，另一種則是恐懼。實際上，它們都源於內心深處的慾望。
人們總是被慾望所驅使，不斷追求更多、更好的東西。他們渴望擁有權力、財富、地位、愛情等等，但往往忽視了這些慾望背後的代價。當我們得不到時，會感到焦慮和不安；而一旦得到了，又會陷入無盡的空虛之中。這種對物質和精神的過度追求，使得我們無法自拔，陷入到無限迴圈的怪圈裡。
大多數人的一生中，都在這個怪圈中徘徊。他們不斷地尋找著滿足自己慾望的方法，卻始終無法擺脫那種永遠不滿足的狀態。無論是成功還是失敗，都只是暫時的解脫，隨後又會陷入新的一輪慾望與失落之間的鬥爭。最終，我們可能會發現，真正的幸福並不是來自於外在的物質和榮譽，而是來自於內心的平靜和滿足。只有學會控制自己的慾望，才能真正走出這個怪圈，找到屬於自己的快樂和安寧。
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朱熹曾經說，
存天理滅人慾存是存在的，
滅是毀滅的滅。
而王陽明卻說，
天理可以存在，
人慾卻無法徹底的滅除。
因為人慾就是人性，
是每個人生而俱來與生俱來的一個東西。
如果能被完全的毀滅，
那人又怎能再次成為人呢？
這個世界上並沒有多少個聖人，
大家都不過是平凡的人罷了。
人們內心深處最根本的追求便是生存，
這也是人性的基礎所在，
完全沒有任何錯誤。
所以不必去與之對抗，
而是應該坦然地去接受它。
那麼，對於我們來說，
最好的選擇無疑是找到正確的方法。
而這方法便是：
你必須先學會捨棄，然後才能獲得。
許多人都曾談論過捨得之道，
聽上去似乎很有道理，
然而實際行動起來卻往往讓人感到困惑不解。
其實原因在於，在絕大多數情況下，
那些所謂的大師們總是將簡單的問題複雜化了。
我給你講一個小故事，
包你聽完，
立刻豁然開朗。
在紛繁複雜的人生旅途中，我們時常會被各種慾望所困擾，如同那壺渴望沸騰的水，而時間、精力、體力與能力，就像是有限的柴火。禪師的寓言，以一種直觀而又深刻的方式，啟示我們如何在慾望與現實之間尋找到平衡，如何在有限的資源下實現個人的價值與滿足。
禪師的提問，其實是在引導弟子們思考：在面對資源有限的情況下，如何調整自己的目標，以實現最最佳化的結果。弟子們的回答，代表了大多數人面對困難時的第一反應——向外尋求解決方案，無論是“撿柴”、“借柴”還是“砍樹”，都體現了對外部資源的依賴。然而，禪師的智慧在於，他提出了一個截然不同的思路：調整目標本身。
“把壺裡的水倒掉一些”，這一看似簡單卻富含哲理的建議，實質上是在教導我們：在資源有限的情況下，學會調整自己的期望，聚焦於能夠實現的目標
