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十月的一個早晨，天色已經大亮，和煦的日頭照在窗前，琅琅讀書聲在小樓裡迴盪不絕。
處理完酒坊的事情之後，衛辰就回到了宥陽家中，定下性來，每日奮發勤學。
每隔十日，衛辰就會提著禮物去江寧的湖畔小院一趟，請莊鈞為自己答疑解惑。
莊鈞早知府學之中學風甚差，他也贊成衛辰自己在家讀書，但他擔心衛辰讀書不得其法，便將自己的讀書之法傳授給了衛辰。
總結起來就是“慎獨、用勤、存敬、不可責效”這四點。
所謂慎獨，就是說讀書先要靜心，要耐得住寂寞，不受外界紛擾。
而用勤，自然就是要勤奮了，別人一日讀一卷，我一日讀十卷，數年後學識自然遠勝於他。
這兩點，莊鈞只是簡單地給衛辰提了提，因為衛辰在這方面一直做得很好。
而接下來的兩點，“存敬”和“不可責效”，則是莊鈞傳授或者說提醒衛辰的重中之重。
所謂存敬，就是說要時刻自謙自省，對書本存有敬意。若是不敬，再精妙的書也看不進去；若是存敬，再差的書，也能從中看出道理來。
而讀書不可責效，意思就是說讀書時不能太過追求立竿見影的成效，也就是少些功利心。
聽到莊鈞說起這兩點，衛辰心裡不由有些慚愧。
的確，衛辰仗著自己過目不忘的能力，對書籍並沒有什麼敬意，連中小三元之後，整個人不免也有些飄飄然。而且，衛辰以往讀書功利心太重，並不是踏踏實實做學問的心態。
這些問題可能現在暴露得還並不明顯，但長此以往，必然會對衛辰的科舉之路造成極大的負面影響。
回到宥陽後，衛辰痛定思痛，參考朱子的讀書六法，定下了自己讀書日用之法。
一曰早起。三更燈火五更雞，無論寒暑，每日天亮即起。
二曰養靜。謹言少語，戒驕戒躁，洗去身上的浮華之氣。
三曰勤讀。每日至少讀完經史子集三十卷。
四曰精思。在熟讀書中內容的基礎上，反覆尋繹文意，使書中之意若出己心。
五曰居敬。讀書時要做到精神專一，注意力高度集中。
六曰虛心。讀書時若遇到與自己觀點不同的說法，應持公正態度，細心分析比較，虛心接納正確的部分。
七曰致用。具體而言，就是習文作字，將書中的知識轉化為自身的本領，每日寫古文一篇，時文一篇，加上臨帖半個時辰。
八曰養身。堅持習練莊鈞傳授的導引術，合理運動，均衡膳食，保證充足的睡眠時間。
這讀書日用八法，衛辰並不只是說說而已，而是準備作為修身之法、讀書之要長期堅持下去的。
這既是對自己認真負責，也是回報莊鈞引導栽培之恩。
定下日課之後，衛辰就開始每日身體力行，絲毫沒有打折扣。
早上，卯初一刻（五點十五分）起床，梳洗過後，就出門去河邊打一套導引術。
辰時（七點）回家，吃過早飯，先寫一篇古文或者時文，然後再取過經書來讀，必須將一經讀懂讀透，才能開始讀下一經。
巳時末（十一點）用午飯，飯菜由盛家名下的酒樓派人送來，按照衛辰的要求葷素搭配、營養均衡，每天都不重樣。
午飯之後，衛辰習慣小睡一會兒。
這個時代的讀書人把“晝寢”當做洪水猛獸，生怕落個與宰予一般“糞土之牆不可圬也”的評價。
但衛辰卻認為這觀點太過迂腐，對此並不是很感冒，他依然堅持每日午睡，以保證自己下午精神充沛。
下午，衛辰將剩下史子集三類書讀完，再作一篇文章，便算是完成了任務。
