第9章 。。 (第2/5頁)
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說記錄在《道德經》中，他認為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉化。《道德經》由戰國時期道家學派整理而成。 3．墨子是戰國時期人，主張“兼愛”、“非攻”，反對以大欺小、以強凌弱，支援正義戰爭。 4．孟子是戰國人，認為“春秋無義戰”，反對一切戰爭。主張“仁政”治國，輕徭薄賦，強調保護環境。5．韓非是戰國末期人，主張改革，反對空談仁義，提倡法制。 6．孫武是春秋晚期人，著有《孫子兵法》一書，其軍事思想是：“知彼知己，百戰不殆。” ★第十課“秦王掃六合” 一、秦統一六國和中央集權統治的建立 1．滅六國時間：從公元前230年至前221年，秦王嬴政陸續滅掉六國。 2．秦朝建立：前221年，建立起我國曆史上第一個統一的中央集權的封建國家——秦朝，定都咸陽。 3．中央集權統治的建立 （1）目的：為了加強統治創立了封建專制主義的中央集權制度。 （2）最高統治者是皇帝，中央設丞相，太尉，御史大夫分管行政、軍事和監察 （3）地方推行郡縣制度。（縣制起源於商鞅變法，一直沿用到今天） 二、秦朝鞏固統一的措施 1．政治上：建立起我國曆史上第一個統一的中央集權的封建國家 2．經濟上：統一貨幣（統一使用圓開方孔銅錢）、度量衡。 3．文化上：統一文字（把小篆作為全國規範文字） 4．思想上：焚書坑儒。 5．軍事上：反擊匈奴，北築長城（西起臨洮，東到遼東）。南鑿靈渠，開發南疆。 6．秦統一後在地方上推行郡縣制度。 ★第十二課大一統的漢朝 1．漢武帝的大一統具體措施： （1）政治上：漢武帝接受主父偃的建議，頒佈“推恩令”，允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國，削弱了諸侯國的力量； （2）思想上：接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，把儒家思想作為封建社會的正統思想，儒家思想在中國古代的統治地位由此確立。 （3）軍事上：對匈奴展開多次大規模的反擊戰，基本解除匈奴對北部邊郡的威脅。 （4）經濟上：將鑄幣權和鹽鐵經營權收歸中央，統一鑄造五銖錢。 ★第十五課漢通西域和絲綢之路 一、張騫通西域 1．西域位置：西漢時期，人們把今甘肅玉門關和陽關以西，也就是今天新疆地區和更遠的地方。 2．張騫兩次通西域： （1）公元前138年，張騫第一次出使西域。（目的：聯絡大月氏人夾擊匈奴） （2）公元前119年，張騫第二次出使西域。（目的：加強與西域各國的友好交往） 3．西域都護的設定：公元前60年，西漢設定西域都護，總管西域事務。從此，今新疆地區開始隸屬於中央政府管轄，成為我國不可分割的一部分。 4．絲綢之路：從長安透過河西走廊、今新疆地區，往西亞，再往歐洲，這條溝通中西交通的陸上要道就是歷史上著名的絲綢之路。作用：絲綢之路的開闢，有力的促進東西方經濟、文化交流，對促進漢朝的興盛產生積極的作用。 ★第十六課昌盛的秦漢文化（一） 1．目前世界上已知的最早的紙出現在西漢早期。 2．東漢改進造紙術的重要歷史人物是蔡倫。意義：世界各國的造紙術，大多是由我國直接或間接傳去的。造紙術的發明是我國人民對世界文化的巨大貢獻。
3．東漢時期的張衡製造的地動儀。作用：測定地震的方向。是世界公認的最早的地震儀器。 4．東漢華佗最早製成了“麻沸散”，是世界醫學史上的創舉。主要著作《五禽戲》。 5．東漢末年的張仲景著《傷寒雜病論》。書中闡述中醫理論和治病原則。他醫德高尚，醫術高明，後世尊稱他為“醫聖”。 ★第十七課昌盛的秦漢文化（二） 1．佛教起源於古印度，西漢末年（公元前1世紀末）傳入我國中原地區（張騫通西域後，佛教沿絲綢之路
