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有力的旗手。
但是獨立已經成功，革命之後建立政權的時候，他就因為過於激進而脫離現實，變得不受歡迎了。
他在美國反對私有制，讓美國開國元勳們覺得不可理喻。
他反對處死路易十六，被羅伯斯庇爾扔進了法國的監獄。
革命時期潘恩影響巨大，但是等到他去世的時候，就已經完全無人問津了。
法國和美國都沒有一個重要人物去參加他的葬禮。
朱簡烜看到潘恩的反應，聽著他語氣中對國王的嘲諷，以及他語言中對周圍人群的鼓動，卻完全沒有生氣。
他現在嘲諷國王並沒有什麼用處，美國當前的實際情況決定了，不可能按照他的思路建國。
歷史上的美國搞純平民共和已經是極端激進了，再往前跳就是純瘋子了。
現在的美國元勳們就已經開始討厭他的激進了。
出身舊世界的元勳們，著急從自己這裡得到貴族頭銜，潘恩反對自己就是跟絕大部分人作對。
他很快就會和歷史上一樣，被其他人一起踢出美國上層圈子。
不過朱簡烜還是準備嘗試引導一下潘恩的思想，甚至考慮把他收入未來的美利堅王國朝廷。
潘恩這種真正的激進派，大機率都是本性純良的真好人。
他應該真心希望國家和全人類能夠更好。
只是這種人通常都非常理想化，大多數拿不出切實可行的實際治國方案，又接受不了妥協的可行方案。
自己可以嘗試把他當噴子來用，未來專門對付自由邦的統治者。
只不過朱簡烜不知道該如何招攬這種人，自己作為國王是不可能自己革自己的命的。
現在美國應該做的事情，也不是考慮要不要國王，而是專心開荒攢人口。
不過他肯定會被所有自由邦排斥，到時候如果他仍然想繼續留在美國，就只能到王國政府來工作了。
自己現在就表達一些進步觀點，看能不能吸引到他，讓他在走投無路的時候來投靠吧。
當然，招攬不到他也無所謂，這種人除了當噴子用，其他時候意義不大。
同時，朱簡烜也覺得，自己與美國本土百姓和地方領袖第一次接觸時，也應該明確表達自己的觀點和要求。
提出一些自由邦也應該遵守的最基本要求。
朱簡烜稍微考慮了一會兒，決定以與潘恩的對話作為開篇，做一場簡單的公開演講：
「沒有人比我更懂自由，自由是一個相對的概念。
「至於如何理解這個所謂的相對概念，我們可以透過幾個問題來解釋。
「潘恩先生既然追求自由，那麼能否接受讓有矛盾的兩個人自由決鬥，自由的殺死對方？
「決鬥結束後，你能接受被殺的一方的親人，再自由的找殺人者決鬥，殺死這個曾經自由殺死別人的人嗎？」
潘恩馬上果斷的大聲反對：
「我當然不會接受，我本人不支援決鬥和仇殺，也不支援以任何形式剝奪他人的生命。」
朱簡烜接著潘恩的話往下說：
「這說明你認同我的觀念，即自由的概念是相對的。
「無論國家有沒有國王，無論國家的政府如何組建，都不可能允許絕對的自由。
「絕對的自由就是絕對暴力，意味著誰都可以自由的殺人和被殺。
「屆時擁有絕對力量的人將會統治所有的一切，弱小的人只能為了生命延續而放棄自由。
「所以絕對的自由就是絕對的不自由。
「所以有沒有國王，與國民是不是自由之間，根本沒有直接的關係。
「我們反對暴力，反對人與人互相
