第7回 齒神崿鋒 (第1/2頁)
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詭域身處人界和靈界的縫隙之間，跟兩界都有聯絡。
一旦燒掉外面的大樹，就等同於毀掉了詭物和人界的聯絡。
雖然無法對詭域，還有裡面的詭物造成什麼傷害。
但至少能夠阻止詭物出現在人類世界。
但他們這次來，是來救人的，要是把芭蕉林燒燬，那幾個小年輕可是真的完了。
“長老有辦法找到那些人嗎”。
詭蜮可破可不破。
對方附身在大樹上，雖然實力變強了。
但也跟倩女幽魂裡面的樹妖姥姥一樣，永遠受困方隅之地。
achim在t國算是有權有勢。
實在不行，讓他把芭蕉林圍起來，不讓任何人進入就行了。
找到人，才是最關鍵的。
“我要進入禪定之中，尋找他們的下落，勞煩小道士給我護法”。
說著，龍婆僧就盤膝坐在地上，手結定印，進入甚深禪定之中。
進入禪定，是一種非常美妙的過程。
意識脫離肉身的束縛，可以上天界，可以去幽冥。
可以去無盡星空當中遨遊，也可以把身上的微生物看的一清二楚。
微生物是近代才發現的。
但是早在幾千年前，佛陀就說了，佛觀一碗水，十萬八千蟲。
十萬八是古代天竺的一種虛指，指代無量無邊。
這些微生物普通人無法看到。
但是禪定高深的僧人卻如觀掌中果。
這也是為什麼佛門把肉身稱為臭皮囊。
因為人的身體，滿是各種放大之後，相當醜陋甚至噁心的微生物。
其實禪定並非佛門獨有的。
在佛陀出世之前。
天竺各國，禪定就是一種主流的修行法。
佛陀本是一國王子。
因為明悟了世間生死無常，想要求取超脫之法。
這才離開王宮，削去頭髮，換上粗服，輾轉各國之間。
尋找脫離生死輪迴之法。
當時他曾經跟大師修行禪定，很快就完成了四禪八定。
大師很高興，拉著他說他日後一定能夠昇天享福。
佛陀卻認為，這不是他想要的超脫輪迴之法，於是就離開了。
林軒是上清派道士，不修煉法力，而是修煉存思之法。
這也是祖師奶奶，魏夫人傳下來的修行之法。
他們上清派有三部八景二十四神之說。
認為人體各部位都有神靈居住。
三部八景二十四神。
是指將人身分為上元宮、中元宮、下元宮三部分。
每部分的元宮都有八景神鎮守。
即上部八景神鎮在人身上元宮中。
中部八景神鎮在人身中元宮中。
下部八景神鎮在下元宮中。
祖師奶奶認為，人們若能存思三部八景二十四神，則三田五臟的真氣調和。
不會有疾病，甚至能乘雲昇仙。
值得注意的是，這些神的名字並非隨意起的。
而是根據人身各器官的功能、所處方位以及顏色、狀態等，加以提煉概括成的。
分為五官神，五臟神，還有泥丸九真。
每一尊神，都各有妙用。
只要觀想出一尊，就能獲得一些相對應的力量。
只要將所有的神都觀想出來了，就能功德圓滿、羽化登仙。
存思觀想，才是道教最為精華的長生妙法。
祖師奶奶就是在體內觀想太一諸神，這才最終羽化昇仙。
凡夫之人心煩意亂
