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我們一起搖了搖頭表示沒有。
&ldo;好，&rdo;福爾摩斯先生接著說道，&ldo;既然不是他自己爬出來的，那麼自然是受到了某種外力，而這種外力‐‐&rdo;福爾摩斯先生說到這，又掏出了不久前剛掏出來過的那個標本袋，指著裡面的那根草藤說：&ldo;這種草，你們有人認識麼?&rdo;
我湊過頭去仔細瞧了瞧，這根草藤應該是一株稍大點植物的枝莖，兩邊分佈著很多葉子，葉掌狀全裂;上頭還帶著兩朵紫藍色瓣狀小花。&ldo;這花形狀很像……像……&rdo;我撓著耳朵支吾著，暫時還沒想到一個合適的形容詞。
&ldo;是不是很像一隻燕子?&rdo;福爾摩斯先生提示說。
我一拍大腿，說：&ldo;對，燕子，就是像燕子!&rdo;
福爾摩斯先生指著那標本袋說：&ldo;這種草，叫做飛燕草，也叫鴿子花，雞爪連。是毛茛科、翠雀屬多年生草本植物;是一種有毒的植物，含生物鹼甲基牛扁亭鹼，根含二萜生物鹼：牛扁鹼、甲基牛扁亭鹼。原產於歐洲南部，目前中國各省也有人栽培……&rdo;
&ldo;那，這和老李頭&l;詐屍&r;有什麼關係呢?&rdo;我打斷了福爾摩斯先生的話。突擊補了一節生物課，聽著那些專業詞彙讓我有點暈乎。
福爾摩斯先生看了我一眼，接著說道：&ldo;楚巫文化，你們有人聽說過沒?&rdo;
又是一個新詞彙，大家又是不約而同地搖了搖腦袋，看著賣關子的福爾摩斯先生。
&ldo;巫風是遠古時代人神不分的意念的殘餘，春秋戰國時候的楚國，地處華中偏南之隅。在當時社會形態和意識領域中，保留著比較原始的習俗和迷信。而當時的巫俗以楚為盛，班固的《漢書》中有說：楚國君民上下，&l;信巫覡，重淫祀&r;;王逸也曾記載：&l;昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠，必做歌樂鼓舞以樂諸神。&r;巫風尤盛的附魅文化便是楚文化的一個重要部分，而屈原的辭賦，則將其展現至極。這，就是所謂楚巫文化。&rdo;福爾摩斯先生緩緩說道。
生物課剛上完了馬上又來了一節歷史文化課程，不禁讓我對福爾摩斯先生學識淵博的欽佩再添一籌。
福爾摩斯先生潤了潤喉嚨，接著說道：&ldo;楚巫文化後來又有了一個分支：苗族蠱術。而苗族蠱術又有黑巫術和白巫術之分，&l;趕屍&r;就是屬於白巫術。而所謂的趕屍，就是傳說中可以驅使屍體行走的法術。
&ldo;關於趕屍的實際操作，就是使用當地苗寨獨有的一種蠱術，再輔以一些特殊的藥草，就可以達到驅使屍體行走的目的。這種場景，相信你們在林正英的港產殭屍片中看過不少。而現代依然有少數人在使用這種歪邪的巫術，當然也不儘是用來嚇人，更多的是用於攜帶毒品、文物等違禁物品。&rdo;
我們都是一愣，這種傳說中的故事和電影中的情節，在現實中居然還真的有其事?
福爾摩斯先生復又提起那個裝著飛燕草的標本袋說：&ldo;這種草，就是趕屍所必須的藥草之一。&rdo;
&ldo;原來如此!&rdo;我這才理清楚了這一系列事件之間的關係，我簡單的在腦海里總結了一下，說道：&ldo;就是有人下毒害死了李老頭，然後使用趕屍之術，趕了他的屍體，出來嚇死了他的兒子、兒媳和老伴兒。對吧?&rdo;
福爾摩斯先生點了點頭。費所長在這時候插嘴道：&ldo;夏先生，我個人仍有些疑問，還請明釋。
