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人惡者更為鬼，鬼福者更為人。什麼意思?就是宇宙萬物分三個層次，最高的一個層次是仙，中間是凡人，等而下之的是鬼。人行善積德可以成為神仙，神仙貶謫到人間就成了凡人，凡人作惡就成了鬼，而鬼積德行善就可以復生為人。所以仙是道家認為的最高的境界，也是我們老百姓民間傳說的最高的境界;而聊齋的三界故事，它在意蘊上有所分工，它寫陰司，主要是負載作者對社會的批判;它寫妖魅的故事，主要是負載作者對芸芸眾生的觀察和思考;而它寫仙界的故事，主要是負載了作者對真善美的理想。而遇仙是中國古代小說家的重要題材，很多前輩作家寫了很多的遇仙故事，跟這些人相比，蒲松齡後來居上。他寫的仙境使得聊齋的人物，既得到長生不老、永恆的享樂，又受到道德的淨化。
(《聊齋志異》中所描寫的仙境可以讓我們在不知不覺中走進一個虛幻的世界。我們在自己的潛意識當中，把一個個幻想的世界當成了現實世界;我們可以為裡麵人物的遭遇而擔憂，也可以為裡麵人物的喜悅而高興。那麼蒲松齡為什麼要這麼寫?這體現出他什麼樣的哲學思想呢?)
我們先看一下，聊齋遇仙題材的小說那種&ldo;幻由人生&rdo;的哲學，大家就要問了，什麼叫&ldo;幻由人生&rdo;?簡單地說只要你對生活當中美好的事物執著地追求、熱切地盼望，你所希望的一切，它就會在你的面前出現。&ldo;幻由人生&rdo;是整個聊齋小說不僅是遇仙小說的哲學意蘊。這個意蘊是在聊齋開篇不久的一個著名的故事叫做《畫壁》當中提出來的。
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