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和土地卻不用交稅，還能接受信徒的供奉，儼然就是一隻吞金巨獸，只進不出。
北周武帝宇文邕滅佛的原因之一，就是因為各大寺廟成了國中之國，它們不僅搶佔了大量屬於國家的人口和稅賦，而且它們所供養的大量武僧到處滋生是非，破壞了社會秩序，故而宇文邕頂住各方面的壓力，下令在北周罷斥佛教，從而展開了一場聲勢浩大的滅佛運動。
楊集在涼州大力打擊假和尚、清掃寺院的目的，其實和宇文邕是一樣的。涼州寺廟在他大力打擊之下，一萬個和尚裡能有一人是真正的高僧，就很不錯了。
到了今天，楊集也和宇文邕一樣，成為佛教眼中的死敵、死對頭。
只不過楊集並不是滅佛、反佛，而是巧用佛教教義、打著“清除佛門敗類”的旗號行事；事後，他也的的確確支援和善待那些虔誠的得道高僧。所以佛教固然恨得咬牙切齒，但是奈何不了“以子之矛，攻子之盾”的楊集，甚至連反對的聲音都不敢發，否則的話，那便是自相矛盾，慘遭本土教派恥笑和圍攻了。
旁邊的老僧聽了翁婿兩人的對話，立刻猜到眼前這名雍容華貴、風度翩翩的青年便是佛教當世首敵了；而他的臉上，也情不自禁的露出了不悅和厭惡之色。
見狀，楊集眼中也不禁露出厭惡之色，這名老僧做不到“四大皆空”、犯了嗔戒，顯然也是假和尚一枚。要不是看他年邁不經打，真想在那光溜溜的腦門敲一頓，看他能否能做‘逆來順受’。如果做不到，那肯定就是假的、理當被裁。
敲腦門的辦法，也是涼州辨別真假的重要手段之一。扮成信徒官吏和百姓為了確認和尚、尼姑是不是真正的高僧，往往出其不意的敲擊那光溜溜的腦門一下，如果對方發火、發怒，馬上用佛教教義來判定對方是假的，然後，裁！
絕大多數假和尚、假尼姑，就是栽在這一招。
等到大隋緩下氣來，他一定要把涼州清除假和尚、假尼姑的行動，推廣到大隋全境，“還佛門”一個清白。
“我說不過你！”裴矩搖了搖頭，問道：“你來這裡做什麼？”
“我來赴宴！”楊集說道：“李密等人明天就走了，他刻意在此設下一場齋宴，與好友作別。我作為他們的上官，也在受邀之列。岳父呢？”
“我也是前來赴宴。”裴矩揚起眉毛看他一眼，說道：“東道主是李相，很多達官貴人都來了，難道他沒有請你？”
“未曾！”楊集稍是一想，便明白是一場分贓大會。
裴矩捻著鬍鬚，似笑非笑的說道：“要不要一起？”
楊集搖了搖頭：“算了算了，免得尷尬！”
“那就此作別！”裴矩知道楊集所說都是事實，他又看到李密遠遠的等著，便灑脫的笑了笑，負手與那老僧前行，不再理會楊集。
“下官參見大王！大王、宗將軍這邊請。”見他們談妥，李密上前行禮。
“請！”
“蒲山公請！”
楊集和宗羅睺還了一禮，隨著李密進入寺廟。
白馬寺是一個寺院群落，寺內古木成蔭、幽雅安靜；與外面車馬塵囂、人物繁華都邑迥然不同；可以平靜人們的處世心態、舒緩人們的精神壓力，這便是許多文人墨客喜歡投宿於寺院的重要原因之一。
走在綠樹成蔭的院落遊廊之中，觸目皆是鬱鬱蔥蔥的蒼松翠柏銀杏，耳畔更是聽到陣陣意蘊悠長的梵音和鐘聲，剎那之間，使人彷彿置身於世外桃源，不沾一絲凡塵。
意境和心境、感覺無不達到一種奇妙的空靈狀態，所有的煩惱似乎都丟擲了腦海，很是輕鬆愜意。
印入眼簾的層層疊疊殿堂氣勢雄偉、金碧輝煌，遊廊的木樁橫樑畫許多色彩鮮豔的飛天圖案。每幅圖案都是栩栩如生、雍容
