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了一場激烈的辯論。這場辯論涉及到諸多哲學與邏輯層面的核心問題，雙方各執一詞，互不相讓。然而，辯論結束之後，公孫龍的境遇卻發生了改變。或許是因為其觀點與當時主流思想存在一定的分歧，又或許是在辯論中某些言論引發了不同的看法，總之，公孫龍在這場辯論後被平原君絀遠，漸漸遠離了趙國的政治與思想核心圈子，此後便不知所終，其結局也為後人留下了諸多的遐想與猜測。
（三）人物身份
1 作為貴族門客的職責與政治理想
公孫龍作為貴族門客，在當時的社會結構中扮演著重要的角色。他的職責不僅僅是為貴族提供一些言辭上的點綴或者娛樂消遣，更重要的是要憑藉自己的智慧和學識，為貴族在政治決策、外交事務等方面提供有價值的建議和分析。公孫龍懷揣著自己的政治理想，他希望透過自己的努力，能夠在諸侯紛爭的亂世中，推動各國實現更加合理、公正的政治治理，讓“名”與“實”能夠更好地契合，從而達到社會的長治久安。
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2 作為辯士的主要辯論內容及對其哲學思想的貢獻
作為一名出色的辯士，公孫龍參與了眾多精彩的辯論。除了前面提到的與孔穿關於“白馬非馬”以及與鄒衍的辯論之外，他在其他場合也經常就各種哲學、政治等方面的問題與他人展開激烈的討論。這些辯論內容涉及廣泛，從對具體事物概念的界定，到對抽象哲學原理的探討，無不涵蓋。透過這些頻繁的辯論活動，公孫龍不斷地錘鍊和完善自己的哲學思想。他在辯論中所提出的各種觀點和論證方法，不僅為自己的哲學體系增添了豐富的內涵，也為名家學派乃至整個古代哲學界在邏輯思維和概念辨析方面提供了寶貴的範例和思考的素材。
三、主要作品
（一）著作概述
《公孫龍子》這部著作在我國古代思想典籍中佔據著重要的地位。在《漢書·藝文志》中便有對其的著錄，這也從側面證明了它在當時就已經受到了一定程度的關注。然而，歷經歲月的滄桑變遷，《公孫龍子》的流傳過程並非一帆風順。現存版本在流傳過程中經歷了諸多波折，由於戰亂、火災、文獻儲存不善等多種原因，部分內容可能已經遺失或出現了一些訛誤。但即便如此，經過歷代學者的精心整理和研究，我們依然能夠從現存的版本中窺探到公孫龍思想的深邃與獨特。
（二）各篇內容
1 《跡府》
《跡府》是《公孫龍子》中的一篇重要內容，它實際上是公孫龍後學輯錄的關於公孫龍的生平傳略。在這篇文章中，我們可以瞭解到公孫龍一生中的諸多重要事蹟，包括他的政治活動、辯論經歷等方面的情況。透過《跡府》，我們彷彿能夠穿越時空，回到那個風雲變幻的戰國時期，親眼目睹公孫龍在政治舞臺和思想領域的風采。
2 《白馬論》
《白馬論》無疑是《公孫龍子》中最為著名的一篇，它主要論述了“白馬非馬”這一極具爭議性的命題。在這篇文章中，公孫龍深入到形式邏輯的“概念論”基本問題層面進行探討。他透過對“白馬”和“馬”這兩個概念在內涵、外延等方面的細緻分析，指出“白馬”這個概念在具有“馬”的部分特徵的同時，又有著自身獨特的屬性，比如顏色屬性等，因此不能簡單地將“白馬”等同於“馬”。這一命題的提出，在當時引起了軒然大波，許多人認為這是一種詭辯，但從現代邏輯學的角度來看，它卻涉及到了概念的精確界定、內涵與外延的關係等重要問題，為後世邏輯學的發展提供了極為寶貴的思考素材。
3 《指物論》
《指物論》在公孫龍的思想體系中同樣佔有重要地位，它為公孫龍的“正名實”思想提供了認識論基礎。在這篇文章中，公孫龍著重探討了事物
