第5部分 (第2/4頁)
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一遺孤，而且受到了神靈的護佑。
今天發生的事大家都看見了，這孩子嬰兒時經歷就這麼奇異，將來一定是非常之人。可能是天神顯靈，不忍見到清水氏一族滅絕，所以將他留了下來，也是他們這個部族天賜的禮物，所以族人們要把嬰兒帶回去好好撫養。
族人們深以為然，紛紛稱讚若山族長見多識廣、能知人所未知。若山抱著嬰兒又吩咐道：“仔細檢查一遍城寨，看看還有沒有別的人可救、還有什麼有用的東西。……不知道那些兇手還在不在附近，此地不可久留，我們退到山中找地方生火過夜，明日天一亮就回村子。”
日落時分，若山抱著倖存的嬰兒，率眾在夕陽下離開了城寨廢墟，他們的袋子裡裝著從廢墟中找到的各種東西。雲端上有一位女子隱去身形看著他們離去，而在遠處的樹得丘峰頂上，理清水也靜靜的觀望著這一幕。
……
群山深處，有一片開闊平緩的坡地，背靠高峰密林向下延伸至一道斷崖邊緣。山林中有一處泉眼，泉水匯成溪澗繞著坡地流入斷崖下的谷壑中，形成一道細流瀑布。緩坡兩側的地勢相對較低，當降下暴雨時，爆發的山洪也不會衝擊到坡地中央，這裡建有一個村寨。
村寨中生活的男女老幼有四百餘人，他們是深山裡的一個部族。這樣的蠻荒野民通常沒有什麼傳承氏號、不會被稱為某某氏，但是他們也有圖騰與族姓，這裡的族人被稱為路族人或路村人，而這個村寨就叫路村。
據族長若山說，太昊天帝的後世子民很久很久以前，從很遠很遠的地方進入巴原、建立了巴國，路族的一位祖先曾被巴國招募，參與修建穿行平原以及山野的道路。後來他回到深山中的部族，被人們稱為“築路的武丁”，簡稱路武丁。後來這個部族便以路為姓，被稱為路族。
所謂的族姓，只是表明來歷以及與其他部族的區別，蠻荒中的族人們還沒有以姓冠名的意識。比如若山在外族人面前會自我介紹“我是路族的若山”，而並沒有習慣說“我叫路若山”。
族人們起名看似隨意但也有講究，山的含義不僅是強壯，也象徵著沉穩有力與堅強可靠，若山的身材雖不算非常魁梧高大卻很健壯，他是族人們最強大的守護者，是一位最可靠、最值得信賴的族長。
路族人不論老少，都管若山叫山爺。其實若山的相貌並不老，假如他不留那撮山羊鬍子，再梳齊蓬鬆的亂髮，甚至還顯得很年輕英俊，但他確實已經守護路族與路村很多年。據村中那些年邁的長者說，他們小時候若山就已經是族長，而且樣子與現在相比變化並不大。
路村中還有一位與若山同樣神秘的人物，她叫若水。大家管若山叫山爺，管若水則叫水婆婆。據村中的老者講，在他們小的時候水婆婆就已經住在村寨最後面的那座屋子裡，樣子至今也沒什麼改變，恐怕只有山爺才清楚水婆婆已經在此度過了多少歲月。
若水雖被人稱為婆婆，其實樣子也很年輕、長得很漂亮，經常披著長長的秀髮穿著葛布長裙，坐在屋門外紡布，將歲月的滄桑隱在清澈柔和的眼眸之後。村中的人都很尊敬若山族長，對水婆婆則充滿敬畏，就連最調皮的孩子在她面前往往都顯得很老實。
若山是族長，是帶領族人們祭奉祖先與山神的人。原始部族的信仰崇拜比較混沌矇昧，所謂祖先未必就是那位留下族姓的路武丁，而是一種籠統的象徵，既是族人們的來歷，也表示賜生之恩。而群山是賜養之地，提供給族人們賴以生存的一切，山神則是一種人格化的象徵。其實天地之間神秘的萬事萬物，都有可能受到原始部族的崇拜、甚至成為他們的圖騰。
005、虎娃的快樂生活
若水會治病，村中的男女老幼有誰生了病都會找若水求助，而她施治的過程往往很神秘，就像一種古老的儀
