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的，那該怎麼辦？我下面說的話可能會傷害人們的感情，請讀者準備好，為了不要太過於明顯，我給剛出生的人起了一個代號“@”。
第一種方法，販賣自己的身體。@只能進行一種生產，那就是哭泣，但是@的哭泣沒有生產出任何物質類商品，所以@不能用賣哭泣，來買食物、衣服以及各類服務；@在生產哭泣的時候，還會產生各類的排洩物，人類社會對這些物質商品的定價一般是負數，就是說，需要賣方給買方錢，所以@不能利用身體，對物質商品進行再生產來獲得任何貨幣……也就是，@出生後，在很長的一段時間內，沒有絲毫的物質資本，那麼@怎麼過活呢？那就只能把自己的身體，也就是@自己存在的載體，當成商品賣給特定的人當“玩具”，當“寵物”，當“容器”，做裝飾，做……於是，@在出生以後，就受到了人類現在最最不願意看到的一種交易，把“人”當成一種商品，進行販賣。也就是說，由於人們在@出生的時候，否定了@所擁有的物質資本，不讓@跟貨幣發生直接關係，所以@作為人，來到這個世界的時候，第一個待遇就是，人類實施的“反人類罪行”。
第二種方法，實施綁架勒索、搶劫、殺人等等罪行。為什麼@會進行犯罪活動了？@根本就沒有自我，更別說主觀上進行這些犯罪了？如果讀者相信“人之初，性本善”，或者“性本惡”之類的東西，看到我這個說法，肯定又有那麼點觸動，不過我是避開這些東西的，請不要牽強附會。@作為一個人，還沒有“自我”，連進行嚴格意義上的工作都是不可能的。如果@販賣自己身體的行為被讀者否定了，那麼@該怎麼生存呢？只能依靠本能的，生命帶給大家的奇蹟來進行：乞討，用尖銳的哭聲進行乞討——如果剛開始聽見的人還無動於衷，那麼@的哭聲肯定還會繼續下去一段時間，這一段時間，就相當於綁架了人的耳朵，勒索人趕快給@送去生活資料、各種服務；如果聽見的人還是無動於衷，那麼@就可能會開始依靠自己的另一項本能，搶劫身邊的各種物質，不管這些物質能不能滿足@的生存需要，不能吃的先吃了再說，不能用的先用了再說，光天化日的搶劫；如果還是沒有人理會@，@就採取威脅殺死不來照顧自己的監護人的子女（也就是自己）的方式，來進行最後一次勒索；此外，可能還有放火，放水……各種破壞人類財產的罪行。
這兩種說法，絕大部分讀者肯定都會說，這是我在汙衊，那麼第三種方法，使用文化知識資本的商品，換取生活資料——這裡主要使用的肯定不是小說、戲曲等等可以跟物質資本兌換的文化知識資本，用的是哭、笑、長相等等，人類能從@感受到的含有文化知識資本的商品。這是@最常用的方法，而且是最有用的方法，但是人類卻否定了這個方法的合理性，因為人們不給予這些東西進行貨幣定價的機會——所以，這些東西就貴重到了無價，或者便宜得無價了，作為@的監護人就可能在這兩個極端跳動，而不能或者沒有那個意識，在中間過渡一下，緩和一下：
當@的監護人認為@是貴重得“無價”的，那麼監護人就會把一切資本儘可能地投入到@身上，但是監護人不可能完全理解@的需要，一部分資本佔據了@的部分生存發展空間，進而對@的生存發展空間進行了限制；一部分資本超過了@的接受量，監護人卻還在使勁往這個有限的空間裡加入資本。@一旦承受不了這些資本回收的壓力，承受不了失去某些生存發展空間的心理問題，最簡單的只是宣佈破產，任憑監護人處置；嚴重的就會出現欺詐、盜竊、詐騙等等行為，讓監護人的投資受到虧損，血本無歸，甚至跟監護人反目成仇；最嚴重的是，對監護人擁有的資本進行剝奪……
當@的監護人認為@是便宜得“無價”的，那麼監護人只會在人類成年人法律的束縛下，以虧損最小的形式僅僅維持著@的
