第18部分 (第2/4頁)
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我幾乎能背出來，什麼貔貅猞猁，但是這隻動物，卻非常少見，雖然還是比較抽象，但是我還是可以立即的認出來，那是一隻“犼”。
“犼”這種東西，有兩種不同的說法，一說是麒麟的爺爺，麒麟算是上古的神獸，但是普遍認為低龍一等，但是“犼”是麒麟的祖宗，以龍為食物，屬於食物鏈的最上層了。另一種，則認為它是“魃”一種。
浮雕中的“犼”，被一種奇怪的東西束縛著，和下面的鐵盤浮雕是連在一起的。
第二張照片的浮雕，和第一張的犼看上去似乎是連在一起的，整個圖案是一個整體，我卻看的出是裝飾的需要，那是幾個人，不過，能看的出來，那些人，都沒有右手。
沒有右手的人，一共是九個，有遠景有近景，都赤膊上身，下身是瓦褲，作逃跑狀，但是並不慌亂。
我深諳此道，看到了好東西，忍不住賣弄，我指著那幾個人道：“沒有雕琢，也沒有反覆修角的痕跡，這幾個人幾乎是一氣刻出來的，雖然如此，但是人物的動態身形，前後錯落躍然壁上，操刀的是頂級的工匠。雖然他不重視，但是多年的技法讓他隨便幾刀都能刻出自己的神韻來。”
小花的注意力不在這邊，卻問道：“為何不重視？”
我到，“古代的工匠分為兩種，一種本身手巧又精通各種工程技術，稱為掌案，但這種人一般只做精巧的小東西或者湯樣，這種打磨石頭的陋活應該不是他們乾的，另一種是我們稱之為能工巧匠的純手工工匠，這些人身懷絕技，但是終日勞作，靠體力和手藝吃飯，這種人是工匠而不是藝術家，所以，他們不會嚴格要求自己，能偷懶的一定會偷懶。”
我剛才判斷這塊石壁上的浮雕是功能性的，也是基於這個，能讓工匠全力以赴只有一個辦法，就是有一個很難伺候的東家。
小花點頭，示意我繼續往下看。
再下一張照片，是在6點的位置，雕刻的東西就有點難理解了，那還是一群人，卻明顯不是剛才逃跑的那一批人，因為這些人的手都是健全的，而且，有明顯的服飾特徵。我一眼就能認出來，那肯定不是漢族人。
這群人，手裡都拿著長刀，帶著奇怪的頭冠。人數很多，工匠在這裡用了重疊的構圖，沒法數出到底有多少人，而看他們的姿態，似乎是在埋伏。
我覺得很難理解，按照一般的慣例，總體的構圖上來說，所有的圖都是在獨立的表達一個思議，但是這裡的浮雕，三幅連在一起，卻也十分的自然。很難說是否有兩層的意思。
這樣最後一幅浮雕就很關鍵，我立即去看最後一張照片。
最後一張照片的浮雕，卻出乎我的意料，倒不是浮雕上的東西很匪夷所思，而是，那地方，根本就沒有浮雕。而是三個梅花形排列的深孔。
四片主要的圖案，都是由大量的裝飾性線條天衣無縫的聯絡在一起的，配上中間的鐵盤浮雕，很像是一隻古怪的時鐘。
小花看到這兒，對我揚了一下眉毛，不知道是他想到了什麼，還是想表達什麼異議。接著就問我：“你有什麼想法？”
我嘖了一聲，心中還是無法釋懷，這些圖案，到底是聯絡的，還是獨立的。如果是聯絡的，那麼，我似乎是有點小小的眉目。
如果，把圍繞著鐵盤雕刻的浮雕，在一條直線上表示，那麼，這幅大型的浮雕，最左邊的，是一隻“犼”，中間雕刻的是，是幾個人在逃跑的人，最右邊，是一群穿著奇怪衣服的少數民族。而在雕刻的最後，是三個孔洞。
讓我最在意的，是裡面構圖的朝向，從內容上看起來，犼雖然被鎖在了鐵盤上，但是它還是一個追擊的動態。
中間的人沒有右手的人，背對著犼，呈現逃跑狀。而，很關鍵，那群少數民族的形象，卻是面對著
