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這個時候的華夏流行音樂幾乎被實力派統治，偶像歌手一般最多晉級為二線歌手就非常不錯了，因此偶像歌手並不受重視。直到最近日本首先推出了一個美少女真人秀節目akb與四十八，出人意料的在亞洲掀起一股收視浪潮，於是日本國王唱片順勢推出了akb48的專輯，引起了巨大的反響。各大唱片公司就開始研究偶像團體。
上河唱片也開始籌備自己公司的偶像團體，並在全國範圍內進行了甄選。這個時空還沒有完整的偶像團體培訓計劃更沒有前世的韓國公司的從練習到出道一套專業體系，所以選擇上都只看長相是否甜美，至於唱功、舞蹈基礎都沒什麼要求，畢竟對唱片公司來說偶像團體可能就趕個潮流是賺快錢的產物。
至於上河公司的偶像計劃由於有蘇虞兮的加入，所以格外的重視一些，但投入資源也十分的有限，因為上河唱片是著名的天后大本營，華夏四大天后有三個簽在上河。當然這些現在和程曉羽沒有半毛錢關係，縱使他有千般能耐，還是上河的太子爺，在這個無比講究輩分資歷的華夏娛樂圈沒人會把他當回事。
程曉羽在住院的時候研究了下這個時空華夏的流行音樂，非常像另一時空香港八九十年代流行音樂最輝煌的盛況，只是放大持久了許多倍。在這一時空由於華夏國的存在，美國黑人數量與前世有相當大的距離，所以這個時代黑人音樂在美國發育的並完整，因此對世界流行音樂的影響並沒有前世那麼大。
rnb（節奏布魯斯包括hiphop和rap）這種音樂形式在美國現在還只是小眾音樂，而rap（說唱）這種音樂形式只在少數黑人聚集的貧民區傳播。程曉羽回華夏前住的舊金山獵人角就屬於黑人聚居的貧民區，這時的美國種族歧視並沒有那麼嚴重，也因為數量問題沒有爆發大規模的黑人民運問題。反而華夏國的種族歧視問題是最嚴重的，因為政治和社會地位不高，黑人曾經舉行過大規模的示威遊行，畢業於清華的非裔華夏人馬德金曾在八十年代的民權運動「梅花與夢想」中，在天安門發出過震撼人心的演講，卻被無情的鎮壓，但從那以後黑人的在華夏的地位卻提高了不少，華夏還專門透過了種族歧視法案。然而華夏黑人依然生活在社會的最底層，大量體力勞動都是黑人在承擔。而黑人音樂與黑人的地位以及民權運動是息息相關的。
但這對程曉羽來說並不是好事，一種音樂形式從萌芽到成熟，並且在世俗流行有一個漫長的階段。拿當年的周董來說，最初寫歌還不是被大明星們無情的退回，並被認為是曲風怪異，連推他出道的吳宗憲最初都不願唱他的歌。而當時的世界霸主，文化輸出國美國已經是rnb的天下了。那個時候並沒有稱霸世界的華語樂壇門面、中堅港臺音樂尚且故步自封如此，更何況此時自詡天朝上國的華夏。
程曉羽也曾仔細想過接下來他能做什麼，結論是除了考大學老老實實的學習才是王道。
穿越眾看到這裡估計要罵人了，草，還不抄歌、抄書、拍電影泡幾個大明星玩玩你穿個毛線啊！程曉羽此時也有點無奈，他擅長的rnb在華夏還沒出現，玩搖滾？這個時候的華夏搖滾還只是地下音樂上不了檯面。抄歌賣錢？這個時代經典流行歌曲本身就不遑多讓，就算抄了幾首歌賣錢給別人有什麼意義？能賺多少錢？再說程曉羽當下的生活條件並不缺錢，更何況這還不屬於一個唱作人的時代！想要自寫自唱名震天下，並不是抄幾首歌那麼容易的事情。
抄書倒是最容易成功的，但是對他來說有碼字的功夫真不如繼承家業來的痛快，況且他本就沒看過幾部小說。
拍電影更是別提，你真當你看了幾十部電影就能拍電影了？別開玩笑了，不說資金，你懂撰寫分鏡頭？你懂影像的拍攝方法？你懂如何打光？你懂如何錄製聲音如何完成後期剪輯？
