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全體社員同志們，父老鄉親們，族長在褲襠村維持了幾百年，過是封建的產物，是與**相違背的，現在我代表褲襠村委員會決定廢除族長制度……
廢除族長制度的訊息透過村委會廣播，傳遍了褲襠村的每個角落，一下子家喻戶曉。狄小毛在心中暗暗拍手稱好，他可以乘機下臺了。說這是村長英明的抉擇。而祁海，祁水安，祁之放和祁有田他們驚呆了臉，他們聽到這個不幸訊息，比聽到死了爹孃的訊息還痛苦。
因為在他們看來，自己都五十來歲了，如果有老母老爹也有七、八十歲了，死了也沒有什麼多大關係。人總有一死吧！可是褲襠村要取消族長制度，這可是件大事，這將意味著他們永遠也沒有希望當族長了。
數日的苦苦追求，甚至孤狂一擲了。現在都將化為烏有。他們實在失望又不滿。本來這時候可以在狄小毛手掌上揭曉族長的紅榜。廣播的聲音一下子將這個將要實現的願望，將要揭曉的謎底都變成了永遠不能實現的肥皂泡。他們四個與狄小毛無言相望後，又沮喪地低下頭，連斗笠都忘記戴上就一頭投入淅淅瀝瀝的雨幕中，回到了家。
祁永剛村長透過廣播向褲襠村農民宣佈取消族長制度後，褲襠村農民並沒有接受這突如其來的事實。他們不能接受輩輩代代流傳下來的旅長制度就這樣中止了，不管是男女老少都有些失落地互相問著：“這是為什麼”
是啊！這是為什麼在村長宣佈取消族長制度時有講一條最重要的因素，族長制度是封建的產物。那意思就是，設立族長就是搞迷信活動。因為族長主要是民間各項活動做頭等人物。如何遊燈、敬神、燒香等都由族長主持。
但是，人們也知道族長也管人與人的糾紛，土地糾紛，家庭糾紛，宗派糾紛等啊！這怎麼能說是迷信呢生活在褲襠村的人們，他們是日出而作，日落而息。他們沒有什麼娛樂活動和文化生活，特別是年老的農民，他們就更加寂寞了。
有人說人到了老人最怕的莫過於孤獨。於是他們要尋找一個信仰。他們當然要信仰生他養他，世世代代崇拜的褲襠村神明，他們當然要信仰水牛山上的觀音菩薩，他們有了這樣的信仰，就會舉行各種活動來消磨時間。特別在節日時，為了給節日增加氣氛，就會在族長的召集下，主持下，舉行一項別開生面，莊嚴圖騰似的迷信活動。
他們只能這樣，才能度過每一個日子。他們說這總比去賭去嫖去偷好。因為他們不像城裡人那樣有公園玩，有百貨逛，有電影看。現在村長竟然要取消族長制度。這是誰的精神這是誰的決定村長能代表褲襠村嗎**從中國解放到他老人家逝世為止，他都沒有通知我們要取消族長制度啊！現在是什麼時代了，就連在“立四新，破四舊”年代，褲襠村的族長制度也沒有被破除掉啊！現在怎麼了褲襠村人大大地不理解。
先，兇惡婆出場了，這位天不怕，地不怕，不講理又不講面子的兇惡婆雖然改邪歸正了，但她那種本性似乎還未能全改。只是她不會再亂坑害人了，不會既要吃人家的東西又要罵人家的不對。然而她仍然會面對每一件東西而亂議論，特別是褲襠村的公事。她又是愛管閒事。不管你是誰，你話說錯了，事情做錯了，犯了“天條”就會駁得你像落湯雞一樣。
人們又奈何不了她。誰敢與她動干戈一個年近五十歲的女人，動她一下就會賴在你家裡，讓你供她吃，供她住，還要供她醫療費。這時，兇惡婆又提起一面鑼子，冒著雨不斷地敲著。人們一聽鑼聲，心裡就有一陣緊張。因為鑼聲代表警聲。
一般地，只有生有人偷竊和火災時，才敲鑼鳴告村人前往抓賊或救火，也只有在褲襠村生洪水，大港決壩堤塌洪水氾濫衝擊褲襠村莊稼時，敲鑼叫村人趕快去堵水。但不知從什麼時候起，褲襠村不管生什麼事，兇惡婆先提鑼大敲起來，全褲襠村
