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的婚禮一直讓張敏耿耿於懷，但孝文卻是很樂觀。婚姻的幸福美滿不在於婚禮的簡樸還是奢華;只要我們倆能夠幸福快樂就好！陪送的嫁妝也不在於多少，反正我們現在的房子就這麼小，多了也放不下啊！總不能送給別人吧！或者放到外面院子裡吧！等我們將來賺錢了，有了大房子，你想買啥就買啥，裝滿整個大房子。
結婚後，孝文帶著張敏去聯橋公社大院轉了一圈，到各個辦公室去送了喜糖，然後就是不住道歉，將來有機會一定請客，好好喝一杯，然後就回齊都上學去了。
張敏就一個人留在了楚營家裡，陪著老母親，張敏年齡小，口很甜，和老太太處的更像孃兒倆。不但跟老母親學會了紡線、織布、做鞋，還學會了縫縫補補等各種手工女紅。老人家都認為，將來有了孩子，這些都能用的上。
而張敏，這個楚家的新媳婦兒，在婆婆面前也很好學，成天和婆婆在家待著，孝文去了齊都市讀書，沒有其他事情可以做，就每天跟著婆婆學習家務活。
不但學會了家庭裁剪縫紉之類的手工活，到了深秋高粱收割之後，把高粱秫秸收回家之後， 秫秸的上端有穗子的一節，又細又長，叫秫莛子。秫莛子的外皮叫“莛子褲兒”，老家魯西南的農家婦女多用它擰坐具。扁圓形的叫苫子，圓柱形的叫墩子。秫莛子則用來緝拍子（蓋具）、箅子、饃盤子、鱉蓋子（淘菜的用具）、籃子、蓋筐子等，這些多是心靈手巧的農家婦女們的手工藝術活，她們就憑著一根針、一根線，把秫莛子組合成種種形式各異、作用不同、日常生活又不能缺少的用具。
當年那個時候，魯西南農村中還存留著一種風俗：女孩子出嫁，孃家要給帶上莛子鍋拍、饃盤子等，而這些，大多數是當孃的親手做的。可以想象，婦女們要在這些“作品”上花費多少心思。
秫莛子還能紮成喂家雀、喂蚰子的籠子，這是有藝術天賦的青少年們才能做到的事，孝文的三叔就是一個成功的木匠，這些他都會做。他們不用針線，只要一把鐮刀頭，就能扎得又漂亮又結實。籠子有單間的，有多間的，也有幾層“樓”的，掛在樹枝上，實在好看。麻雀在裡面蹦來蹦去，喳喳地叫，再拿捉來的蟲子邊喂邊逗著玩，或者躺在樹蔭下靜聽蚰子的歌唱，真是其樂無窮。
用秫莛子扎花燈也是老家農村人的一項重要的手藝。會扎花燈的人在砍高梁時就已經準備好了莛子。冬閒時把莛子截成各種不同的部件，然後扣成一個個燈籠框子，再糊上紙，塗上顏色，畫上花。據說紮成一個燈籠要72道工序，十分複雜。但莛子燈籠便宜、美觀又輕巧，正月十五的晚上，不管富人還是窮人的孩子都要挑花燈，所以，每年元宵節的歡樂氣氛絕對少不了秫莛子的功勞。
高梁穗子脫粒後，剩下的叫秫撓子，也叫秫藐子。老家人主要用它做刷帚，刷鍋刷碗搓案板，處處少不了它。再就是用來綁笤帚，又是打掃衛生的好工具。現在市場上還可以買到，質量不敢恭維了，那有自家做自己用做的仔細啊！
高梁成熟前最下邊幾節的葉子提前乾枯，人們則要鑽進秫棵，一個一個地剝取下來，用它編織蓑衣。陰天下雨，出門或下地就披上它。夜間在地裡看莊稼，蓑衣又可以防寒。夏天的夜晚，人們喜歡在大路邊或場間乘涼，把蓑衣鋪在地上，又柔軟又隔潮，躺在上面數點夜空的星星或聽人拉呱兒，那真是一種獨特的享受。
回想當年的農村，走進任何一個農民家庭，隨處都可以看到高梁秸稈的製品。高粱秸稈渾身都是寶，它為老百姓提供了數不盡的生活用品。那時的農村，就是一個自給自足的自然經濟，家中的一切，都可以從地裡的莊稼中獲得，啥也不用花錢去買。今天市場上能買到的，都是塑膠化工製品，用起來不如當初的莛子製作的，還會造成二次汙染。
把從自家地裡
