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也。
根據吐蕃對外關係、生產發展及治理朝政的迫切需要，公元7世紀初，松贊乾布派出以吞彌·桑布扎為首的16名貴族子弟到天竺（印度）等地留學，研究梵文和西域各國文字。經過反覆的比較，採取筆劃簡單明確、易於書寫的不同形體，創製了有30個字母的藏文拼音文字（都是子音），又利用子音重疊或在子音上新增一定的符號構成複子音。另外又設計了4個母音符號，加在字母的上下，用來拼寫藏語。
藏文創製後，松贊乾布不但身體力行，自己專心學習了4年，而且他號召大臣們學習藏文，特別規定青年貴族子弟必須學習，學業好的還要給以獎勵。他又命吞彌·桑布扎撰寫了《文法根本三十頌》，以韻文歌訣說明主要的文法規則，包括8種「格」和虛字的使用法，作為學習藏文的教科書（儘管有人對吞彌·桑布扎一人創製藏文之說持有異議，或者說是眾多無名英雄的集體勞動成果，但藏文的創製的確是在松贊乾布任吐蕃贊普時完成的，這一點一直為眾所公認）。由此，吐蕃的民族文化得到迅速的發展和廣泛的傳播。
松贊乾布在位時，選派了一批精通藏文的貴族子弟到唐都長安，入太學學習《詩》、《書》[32]，讓他們大量地接受唐朝先進的封建文化。這些人聰慧不凡，許多人取得了優異的成績。如唐高宗時的吐蕃使臣仲琮精通藏漢兩種文字，辯才無礙，曾為唐人所稱道。又如唐中宗時赴唐迎娶金城公主的吐蕃使臣明悉獵與漢族文人對詩，由於其「玉醴由來獻壽觴」極為得體，被傳為佳話。
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