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求的東西，自然不會再往外面賣，一般就是這些大師們留下自己用了。如果非要估價的話，友情價也要兩、三千元。
最後就是“寶笛”了。所謂的“寶笛”沒有一定的標準，只在這些笛子大家一念之間。笛子是手工製作的樂器，材料也是天然生長，不能用現代化的工業標準批次製造（那些幾十元一支的流水線上下來的笛子不算），所以嚴格來說每一支笛子的音準、音色都是不一樣的，能在眾多的笛子中，挑到一支最適合自己的、稱心如意的笛子，不客氣地說，比找到一個好的女朋友還難。正因為如此，當真的遇到一支這樣的笛子的時候，才更加覺得珍惜和寶貴。真正好的笛子，能讓演奏者如虎添翼，心想口至，這種笛子在大師們看來，就是“寶笛”。這種笛子，是真正的萬金難求，多少錢也買不到的。過去有一些大家們意氣相投，以“寶笛”相贈，都會成為流傳在笛壇的佳話，而如果哪位大師得到了一支寶笛，更會邀請眾多好友共同品鑑，名曰“品笛”，更是美談。
而現在，張延武手裡就拿著這樣一個普通的笛包，而他的好友馬迪告訴他，這包笛子價值“十萬元”，一套笛子一般是十到十二支不等，就算是最多十二支，平均下來也要八千多一支，這個價格，簡直就是要等同於“寶笛”了。雖然說“寶笛”無價，但一支竹子製成的樂器真要賣的話，又能值多少錢？所謂的“寶笛”，也就是在他們這些演奏家手裡稀罕，真正到了市面上去賣，又有多少人認可花這麼多的錢去買一支笛子？
看著馬迪一副“你開啟試試就知道”的神情，張延武疑惑地拉開了這隻黑色的笛包。
笛包是那種很普通的帆布包，簡單得很，在外面也不過就是賣幾十塊錢一個。真正的好笛子，會用這種包來裝？張延武心裡嘀咕道。
笛包拉開，卻只有寥寥七支笛子。張延武看了看，分別是c、d、e、f、g、a調，還有一隻低音的大a，遠稱不上一套，最多隻是常用調都齊全了而已。
張延武第一眼看的是笛子的做工。在他看來，這批紫竹的笛子作工精美，用料上乘，賣相是極好的。不過比這笛子賣相更好的，他也不知道見了多少了，所以並沒有露出太過驚訝的神情來。若說這一包笛子單憑外觀就能稱得上“寶笛”的話，那“寶笛”也未免太過不值錢了！
唯一令他有些意外的是，這七支笛子，除了那支大a之外，剩下的居然都是一節笛。雖然說頂級的紫竹一節笛，的確有比兩節笛演奏更省力、音色更美等優點，不過同樣也有著音準會隨著氣溫變化而變化，不易調節等缺點。
帶著疑惑，張延武拿起了一支f調的梆笛。
他的代表作《華西敘事曲》就是用f調梆笛演奏的，所以在試笛子的時候，他下意識地就拿起了一支f調笛子。
笛子入手輕重適中，開孔均勻，笛頭笛尾均包裹上等的天然牛角，笛頭處題著一首唐詩，卻是那首張喬的《宴邊將》
一曲梁州金石清，
邊風蕭颯動江城。
座中有老沙場客，
橫笛休吹塞上聲！
字是銀鉤鐵畫，詞是金戈鐵馬！雖然只是題在竹壁之上的寥寥兩、三行，卻自有著一股凌厲肅然之意！特別是那句“座中有老沙場客”，字裡行間流露出一股古戰場的肅殺之意，讓人觀之不禁頓時心生敬重神往！
&字！”張延武也是識貨之人，笛子大家往往對國學都不陌生，而作為國學精粹的書法，自然都有研究，鑑賞水平自是不低。笛壁題字不新鮮，一般的高檔笛子都有，不過大多數都是鐳射刻上去的，千篇一律看上去也沒什麼意思。不過這筆字，看上去就是完全手工題的，單是這份筆力，就足以讓人動容！
當然，這還只是看在張延武這“半個內行”眼裡，倘若這裡真正有
